【译文】
君子求学问，从耳朵进去，牢记在心，表现在行为，体现在举止：说话语意精微，举止文雅 。都可以让人当做榜样 。小人求学问，从耳朵进去，从口中出来，口耳之间不过四寸的间距罢了，怎么能使自己的七尺之躯具有良好的品德呢？
古时求学的人是为修养自己的品德，现在求学的人是为取悦于他人 。君子求学问，是为了使自己具有美好的品德；小人求学问，是为了取悦于人，为了自己的面子 。
所以说别人没有问就告诉别人叫做心浮气躁，别人问了一个方面而回答了两个方面叫做唠叨烦杂 。心气浮躁是不对的；唠叨烦杂是不对的；君子回答请问学业的人，如声音之回响，问一答一 。
【原文】
【《君子之学美其身》翻译】君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静 。端而言，蠕而动，一可以为法则 。小人之学也，入乎耳，出乎口 。口耳之间，则四寸耳 。曷足以美七尺之躯哉？古之学者为己，今人学者为人 。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊 。故不问而告谓之傲；问一而告二，谓之囋 。傲，非也；囋，非也；君子如响矣 。
【出处】《荀子·劝学篇》 。
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扩展资料：
1、作者简介：
荀子（约公元前313年－公元前238年），名况，字卿，华夏族（汉族），战国末期赵国人 。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿” 。西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿 。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（位于今山东兰陵县）令 。
2、赏析：
此文是劝学名篇，论述了什么是真正的君子之学 。开篇以一组排比句从正面阐述了君子之学的表现 。接着以小人之学的表现从反面加以论证 。
然后将两方面进行对比，揭示了君子之学的根本目的在于美化自身，提高自身的修养 。最后，从回答问题的不同表现加以比较，突出了君子之学的效果 。文章说理全面而充分，有力地论证了中心论点 。
参考资料来源：百度百科-君子之学美其身
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