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从此，指定事物让他作诗，方仲永立刻就能完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方 。伤仲永王安石 〔宋代〕金溪民方仲永，世隶耕 。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之 。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名 。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之 。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者 。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之 。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学 。余闻之也久 。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣 。令作诗，不能称前时之闻 。又七年，还自扬州，复到舅家问焉 。曰：“泯然众人矣 。”王子曰：仲永之通悟，受之天也 。其受之天也，贤于材人远矣 。卒之为众人，则其受于人者不至也 。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？译文金溪县有个百姓叫方仲永，祖祖辈辈以耕种为生 。仲永出生五年，还没有见过书写工具，忽然有一天仲永哭着索要这些东西 。他的父亲对此感到惊奇，就向邻居借书写工具来给他 。仲永立刻写了四句诗，并且题上自己的名字 。他的诗以赡养父母，团结族人为主旨，传给全乡的秀才观赏 。从此，指定事物让他作诗就能立刻完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方 。同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗 。方仲永父亲认为这样有利可图，每天牵着方仲永四处拜访同县的人，不让他学习 。我听到这件事很久了 。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到他，他已经十二三岁了 。我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称 。又过了七年，我从扬州回到老家金溪，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况，他说：“方仲永已经完全如同常人了 。”王安石说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的 。他的才能是上天赋予的,远胜过其他有才能的人 。但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求 。像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗？
【自是指物作诗立就翻译】
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