“守职而不废,处义而不回,利不苟得,嫌不苟免”是谁写的?出自哪里?

黄石公《素书·正道》
原文如下:
德足以怀远,信足以一异,义足以得众,才足以鉴古,明足以照下,此人之俊也 。
行足以为仪表,智足以决嫌疑,信可以使守约,廉可以使分财,此人之豪也 。
守职而不废,处义而不回,见嫌而不苟免,见利而不苟得,此人之杰也 。

“守职而不废,处义而不回,利不苟得,嫌不苟免”是谁写的?出自哪里?

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译文:
品德高尚,则可使远方之人前来归顺 。诚实不欺,可以统一不同的意见 。道理充分可以得到部下群众的拥戴 。才识杰出,可以借鉴历史 。聪明睿智可以知众而容众 。这样的人,可以称他为人中之俊 。
行为端正,可以为人表率 。足智多谋,可以解决疑难问题 。天无信,四时失序,人无信,行止不立 。如果能忠诚守信,这是立身成名之本 。君子寡言,言而有信,一言议定,再不肯改议、失约 。是故讲究信用,可以守约而无悔 。廉洁公正,且疏财仗义 。这样的人,可以称他为人中之豪 。
见嫌而不苟免,克尽职守,而无所废弛;恪守信义,而不稍加改变;受到嫌疑,而能居义而不反顾;利字当头,懂得不悖理苟得 。这样的人,可以称为人中之杰 。
【“守职而不废,处义而不回,利不苟得,嫌不苟免”是谁写的?出自哪里?】赏析:
此章主旨,是阐发自然之道的作用及功能 。本章共分三段,第一段是以出乎其类,拔乎其萃——“俊”的德行才质来证明大道的体性 。第二段是以坚强刚毅,人中殊甚——“豪”的仪表、清廉来证实大道的作用 。第三段是以特出卓越,刚毅坚贞——“杰” 的浩然正气来证明大道的功能 。

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