本文综合出土文物和史籍记载 ， 对湖南茶文化的历史地位作了较为详细的论述 。 对《茶经》“六之饮”中的“茶之为饮 ， 发乎神农氏”之说 ， 考证了神农尝百草识茶 ， 死后葬于长沙茶乡之尾的史实 ， 还考证了湘西“秦人擂茶”的传说 。 通过对出土文物的考研 ， 包括《茶经》“四之器”中提及的唐朝六大瓷窑之一岳州窑的茶具茶碗 ， 以及对唐朝的另一类瓷窑长沙窑也作了考查 ， 证实了湖南唐代两大瓷窑开创了釉彩及文饰的先河 ， 在中国古瓷界具有较高的学术价值 。 本文根据史记记载 ， 阐述了《唐国史补》中提到的“灉湖含膏”及“白鹤翎”茶 。 还表明了对茶文化界久有争论的“茶禅一味”源头的看法 ， 赞成源于湖南石门夹山寺 ， 系宋朝圆悟克勤所作 。 此外 ， 论述了湖南省黑茶在我国茶叶经济和民族团结中起到的重要作用 。 本文旨在说明湖南是中华茶文化的发祥地之一 ， 在中华茶文化史上 ， 过去、现在占有极为重要的地位 。 【论湖南茶文化的历史地位】完成机构：湖南农业大学茶学系 ， 湖南长沙410128／／湖南农业大学天然产物研究中心 ， 湖南长沙410128
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