元宵节是如何成为“中国式狂欢节”的
“一年明月打头圆”，农历正月十五是我国的传统节日——元宵节 。西汉时期，汉武帝刘彻诏令司马迁等人议造的“太初历”，确立正月初一的“岁首”地位，也让正月十五这天成为新年第一个月圆之夜 。
人们在这天向上苍祈求雨水丰沛、农桑丰收，女性在这天许下觅得良缘的愿望，皇家在这天，拜谒汉代崇尚的天帝和至高神“太一神” 。《史记·乐书》有载：“汉家常以正月上辛祠太一甘泉，以昏时夜祠，到明而终 。”这也被许多人视作正月十五祭祀天神、点灯观灯传统的开端 。
开工之前最后一次大型休闲娱乐活动
东汉永平年间，汉明帝将佛教引入中原，为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛” 。随着佛教文化影响的扩大、道教文化的加入和皇家祭祀仪式的加成，正月十五夜燃灯的习俗，逐渐在全国扩展开来 。
南北朝时，梁武帝笃信佛教，于是在正月十五大张宫中灯火 。唐朝时，中外文化交流更为密切，佛教大兴，仕官百姓普遍在这一天“燃灯供佛”，灯火于是遍布民间 。自此，正月十五张灯即成为法定之事 。
从宋代开始，“元宵”一词开始出现在文献典籍中，例如南宋周必大的《平园续稿》载有“元宵煮浮元子，前辈似未曾赋此” 。元代有“爱元宵三五风光，月色婵娟，灯火辉煌”，明朝的元宵灯会持续时间很长，自正月初八到十七，整整十天，以显示歌舞升平 。
清朝，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观 。由此可见，元宵节以其特有的文化底蕴与天然的文化亲和力，受到人们的拥戴并植根于民众的心中 。
由于元宵节诞生之初曾承担皇家祭祀职能，元宵之夜需要通宵礼佛，宵禁由此暂停 。这天晚上，民众不仅可以进行祭祀祈福，还是长期受礼法约束、尤其是平日被限制在家的古代妇女，一年一度难得的出门社交契机 。人们自由外出、游玩赏灯，也是年轻男女乘机会见意中人的好时机，真可谓“见许多、才子艳质，携手并肩低语”（北宋李邴《女冠子(上元)》），“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”（辛弃疾《青玉案·元夕》） 。
元宵节，被视为“过年”的终点，呈现的是春节的高潮与尾声 。民间常说的“过年”，“过”的既有新年又有旧年 。人们从农历腊月初八到大年三十，是跨过了旧年；从正月初一到正月十五，正式跨到了新年 。正月十五的“闹元宵”，就是人们在正式开工之前，从家庭成员之中走出，进行的最后一次大型休闲娱乐活动 。
元宵节的一切活动以“闹”为核心
元宵节的一切活动以“闹”为核心，人们舞龙灯、放花灯、踩高跷、集体祭祀等 。与跨“旧年”时的阖家团圆“守岁”不同，这种“闹”更接近集体性，是新年里第一次接近“狂欢”属性的大规模集体活动 。这也意味着“年”的结束，人们又要进行新一年的生产生活，重新回到社会秩序中去 。
“回到社会中去”的人们，在创造闹元宵的方式上毫不吝啬才华，体现了我国古代城市生活的异彩纷呈 。人们在祭祀祖先、祈求兴盛的时候，既有宏大隆重的仪式，又往往会在其中增添一些娱乐色彩 。
隋朝，《隋书·柳彧传》记载：“窃见京邑，爰及外州，每以正月望夜，充街塞陌，聚戏朋游 。鸣鼓聒天，燎炬照地 。人戴兽面，男为女服，倡优杂技，诡装异形 。以秽嫚为欢娱，用鄙亵为笑乐，内外共观，曾不相避 。”描述的是京城与外地州城的人们，在正月十五月夜集会娱乐，鼓乐喧天，火炬照地，化装游行的队伍填满街巷的场景，颇有现代西方社会“万圣节”“狂欢节”的风格，元宵的热闹场景可窥一斑 。但这在当时是新兴的城市节俗，被保守官员上书抨击，认为元宵狂欢不顾男女有别，不符封建礼法，应当禁止 。
推荐阅读
- 大学生|大学生运动员是怎样“炼”成的
- 身份证比例（身份证比例是多少）
- 职场新人要注意些什么意思（职场新人必须要注意的事情是什么）
- 函数模型|嫦娥带回“土特产”献礼元宵节 月球有了更精确年代函数模型
- 香菇|正月十五元宵节，有钱没钱，5道“祈福菜”撑场面，家宴用得上
- 窝窝头|这“发霉”的腊肉，赶紧丢掉，不，这是人间至味？
- 辣椒|河南媳妇在农村过年，婆婆半个月只做一道菜，被怼后说是最高规格
- 韭菜盒子|谷爱凌吃的到底是什么？边吃边等画面播出，各地网友前来认领
- |元宵节文案丨日子嘛，就是要过的白白胖胖，甜甜糯糯的。
- 小鸣|安徽人最爱吃的6道家常菜，鲜香味美，每道菜都是家的味道