陆羽的生卒时间就缺乏有力的依据 ， 一般认为：唐开元二十一年（733）他生于复州竟陵（今湖北天门） ， 贞元末年（804）去世 。 相传 ， 他是一个弃婴 。 龙盖寺（后改称西塔寺）的智积禅师早晨起来漫步 ， 在竟陵城外的西湖之滨 ， 听见群雁的喧闹声 ， 前往发现三只大雁用翅膀护卫着一个婴儿 ， 就把他抱回寺中收养 。 这孤儿的父母是谁 ， 为何被弃 ， 都不得而知 。 后来 ， 孤儿长大后自己按《易》占封卜筮 ， 得封辞“鸿渐于陆 ， 其羽可用为仪” ， 便以陆为姓 ， 羽为名 ， 鸿渐为字 。
智积法师要陆羽学习佛典 ， 早慧而倔强的陆羽拒不从命 ， 坚持要读儒家经典而被罚做劳役数年 。 但即使备受劳役折磨 ， 陆羽也不改初衷 ， 常常骑在牛背上吟文做诗 。 这样 ， 他不免受到责难 ， 以至挨打受骂 。 忍无可忍的陆羽 ， 于13岁时逃离寺院 ， 投身到一个杂戏班中 ， 扮演丑角 ， 以卖唱献艺为生 。 在这段时间中 ， 他写了《谑谈》三篇 ， 显示出非凡的才华 ， 于是在“伶人”中很快出了名 。
命运之神终于向陆羽露出了笑脸 。 不久 ， 他的才华被竟陵太守李齐扬发现 ， 赠送一些诗书给他 ， 并介绍他去天门西北火门山邹夫子处就学 。 后来 ， 他又得到新任司马崔国辅的赏识 ， 与崔交游三年 ， “谑笑永日 ， 又相与较定茶水” 。 在崔国辅的熏陶下 ， 他文学造诣日深 ， 茶事钻研日勤 ， 20多岁时已成为学识广博、精通茶艺的士子了 。
【二 唐代的茶道史话】天宝十四年（755） ， “安史之乱”爆发 ， 唐王朝结束了开元、天宝盛世 ， 进入动荡不安的时期 。 陆羽随着蜂拥南下的难民渡江 ， 遍历长江中下游和淮河流域各地 ， 在颠沛流离中 ， 他还考察搜集茶叶产制的资料 ， 并结识了皎然、刘长卿等一批诗友 。 大约公元760年 ， 在盛产名茶的湖州苕溪 ， 陆羽结庐隐居 ， 或与志同道合者畅谈茶事 ， 研讨禅理 ， 诗酒往来 ， 谈宴永日；或山野之中单身独行 ， 枚击林木 ， 手弄流水 ， 夷犹徘徊 ， 自曙达幕 。 他把全部的时间和精力投入切磋学问 ， 品茗斗茶 ， 将茶艺与禅机结合起来 ， 把饮茶提到美学、文化的高度 ， 撰写出彪炳史册的《茶经》 。 此后 ， 皇帝闻其名曾下诏征他为太子文学 ， 迁太常寺太祝 ， 但他不肯就职 ， 宁愿过他的隐逸生活 ， 与情趣相投的名僧、名士以及一些官员饮茗赋诗于优游岁月中 ， 度过了晚年 。 贞元二十年（804）冬天 ， 陆羽走完了他72年的生命历程 ， 病逝于湖州 ， 安葬于杼山 。
纵观陆羽的一生 ， 他从小就饱受着困苦生活的煎熬 ， 但他是倔傲的 ， 执着地追求着自己的志趣 ， 他具有多方面的兴趣和才华、独到的思辨和不同凡响的见解 ， 终于结出了丰硕的成果 。 除《茶经》外 ， 据历代着述记载 ， 陆羽还撰写过《茶记》二卷、《顾渚山记》一卷、《水品》一卷、《茶论》、《毁茶论》、《茶歌》等茶学着作与诗文 ， 又有其他着作七种计六十二卷 ， 可惜都没有流传下来 。
陆羽又是一个有血性的人物 ， 敏感而倔强 。 据说 ， 朝廷御史李季卿到江南视察 ， 召见陆羽 ， 陆羽野服人见 ， 李季卿喝了陆羽煎的茶后 ， 命家奴子付钱给陆羽 。 陆羽感到自己蒙受了极大的羞辱 ， 为此他又写了《毁茶论》 。 但是 ， 陆羽又是一个诚实和极重感情的人 。 他与女诗人李季兰为友 ， 与诗僧皎然结为莫逆之交 ， 与大书法家、曾任湖州刺史的颜真卿相契 ， 他和人约会 ， 虽然冰雪千里 ， 或虎狼当道也毅然前往 。
陆羽曾写过一首《六羡歌》 ， 诗曰：“不羡黄金罍 ， 不羡白玉杯 ， 不羡朝入省 ， 不羡暮登台 ， 千羡万羡西江水 ， 曾向竟陵城下来 。 ”表明自己不图高官厚禄 ， 不爱荣华富贵 ， 甘于淡泊 ， 追求洒脱 ， 专心致志于饮茶艺术和茶学的研究 ， 这就是陆羽殚精竭虑的内心世界 。
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