走进大研镇 ， 便走进了一座独立不羁的边城 ， 它有别于中国任何一个王城 ， 未受“方九里 ， 旁三门 ， 国中九经九纬 ， 经途九轨”的中原建城礼制影响 。 城中无规矩的道路网 。 而是依山就水 ， 不求方正 ， 不拘一格地随地势水蕖建房布街 ， 房屋层叠起伏 ， 错落有致；道路亦结合水系顺势而建 ， 曲径通幽 ， 不求平直 ， 形成空间疏朗和谐的街景；在纵横交错的大街小巷中又常常别开生面地辟出宽阔的街头空地 ， 可供居民茶余饭后的休憩 ， 又延伸了古城的集市贸易空间 ， 还使城中建筑物和街道显得舒展有度 ， 整体和谐 。 整个古城结构自由活泼而充满灵气 ， 既有山城风貌 ， 又有水乡韵味 。 古城结构空间变化无穷 ， 形式活泼多样 ， 古拙与精巧相得益彰 ， 充溢着自然的灵气 。 它虽得中原建筑神韵 ， 但又不照搬古代中原王城的建制和模式 。 在总体结构上融进了纳西人传统的自然审美观和生活的情调意趣 ， 使其成为一个自然流畅 ， 人情味浓郁的边地古城 。
水是丽江古城的灵魂 ， 古城的水来自城北黑龙潭公园象山脚下 ， 泉水从无数山麓岩石隙缝的泉眼中迸涌而出 ， 形成近四万平方米的黑龙潭水面 ， 纳西人称这水叫“古鲁吉” ， 民间有的解释为“如马群般奔腾的水” ， 有的解为“九龙水” ， 如黄瑞璧老人就作这样的解释 ， 说“古鲁吉”有“九龙治水”的含义 。 这些解释皆从“古鲁吉”三字的谐音而来 。 “古鲁吉”流出黑龙潭 ， 汇成玉河 ， 在双石桥（又称玉河桥）处一分为三 ， 形成西、中、东三条河流 ， 继而又形成无数水流如经络纵横于古城 ， 滋润着古城的生命 。 四方街是古城的中心 ， 亦是传统集市贸易中心 。 四条主要街道 ， 由此向四面延伸 ， 无数小街小巷又从这四条主街上岔出 ， 流向四面八方 ， 古城的大街小巷 ， 全用红色角砾岩石铺成 ， 经无数人年年月月步履走磨 ， 光滑洁净 ， 大雨过后 ， 石呈五采斑纹 ， 民间称其为“五花石” 。 条条街道临水盘旋萦徊 ， 构成“古道、小桥、流水、人家”的恬静居住环境和情调 ， 人在街上行 ， 常与流水相伴 ， 人在睡梦中 ， 静聆水声清韵 。 古城安静如水的岁月在这依山临水 ， 纵横曲折的街道上流淌而过 。
祖父、父亲和我的邻居黄瑞璧老人对我讲过 ， 古城的五花石街道 ， 有不少是古城各地段的居民自己集资铺砌的 。 如我家所在的“告肯”街（民国时期叫“兴仁村” ， 现叫五一街）的五花石街面 ， 是在一九四五年重新铺的 ， 当时这一地段的路因年深月久 ， 已经坑洼不平 。 于是 ， 由告肯街的一些年轻人发起集资修路的活动 ， 我父亲当时才十一岁 ， 因跟我祖父学了一些滇戏唱腔 ， 伴相又好 ， 同学赵耀刚也是一个喜欢唱戏的小学生 ， 二人在古城颇有点艺名 ， 于是 ， 由大人组织 ， 我父亲唱小生 ， 赵耀刚扮花脸 ， 一起登台演唱 ， 竟博得满堂彩 ， 募集到不少钱 。 居民们以种种方式筹集到资金 ， 便把从当地豪绅习家到大石桥的五花石板路全部铺完 。 古城的一些富商也出资铺过五花石街面 。
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