古人的座次都有哪些讲究？ _小知识

【古人的座次都有哪些讲究？】我国古代，一切场所的座次，有着严酷的尊卑之分。
在筵席上，室内最尊的座次是坐西朝东，其次是坐海说神聊朝南，再次是坐南朝海说神聊，座次最卑的是坐东朝西。如《史记·魏其武安侯传记》载：武安侯当上丞相后宴请宾客， “坐其兄盖侯南标的目的，自坐东标的目的”,认为丞相尊贵，不克不及仅因为哥哥而擅自粉碎端方。
又《绛侯周勃宿世家》载：汉初大臣周勃不爱好文学， “每召诸生、说士，东标的目的坐而责之：‘趣(快点)为我语！'”以长者、尊者、教训者自居。《南越传记》记录：南越王与王太后想归附汉朝，担忧丞相吕嘉先策动兵变，便设酒菜，想倚靠汉朝使者的势力诛杀吕嘉。酒菜上“使者皆东标的目的，太后南标的目的，王海说神聊标的目的，相嘉、大臣皆西标的目的，侍坐饮” 。

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《史记·项羽本纪》中载有：“项王、项伯东标的目的坐，亚父南标的目的坐， ……沛公海说神聊标的目的坐，张良西标的目的侍。 ”此中，项王的座次最尊，而张良的座次最卑。刘邦是客，且曾与项羽“约为兄弟”,让他坐“三等”,可见项羽底子没平等地将他算作客人；而他的侍从张良不得不在最卑的座次上。稍后进来的樊哙，仅为刘邦参乘，是以只能跟张良在最卑的位置，仍是站着。
人们还经常将坐西朝东的座次用来礼敬教员。据《史记·淮阴侯传记》载：韩信部属生擒赵国谋士李左车，韩信“乃解其缚，东标的目的坐，西标的目的对，师事之”,标的目的他就教军事盘算。又《后汉书·桓荣传》云：汉明帝对桓荣“尊以师礼”,很是恭敬，经常搭车至桓荣府， “令荣坐东面，设几杖” 。礼敬教员的座次坐西朝东，在席的西端，即教师，后来人们就用“教师”“西宾”来指代受业之师与幕友。
与之相对的为坐东朝西，这是本家儿人的座次。于是，后宿世被聘用的塾师、幕友以及被雇佣的职工就用“店主”来称号本家儿人。

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我国古代建筑布局一般为堂室，即前堂后室。在堂上进行的礼仪勾当是南标的目的为尊。而皇帝聚会群臣，其座位必定是坐海说神聊标的目的南的。是以，前人将称孤道寡叫做“南面” ，称臣叫做“海说神聊面” 。
此外，还有一种观点是，右者为尊，是以蒙受贬谪称为“左迁” ，而在座位的排定上，地位次尊的人则坐在最尊者的右边。