一、茶之传入
奈良时代
729
天平元年
二月八日 , 宫中大极殿举行季度御读经会 , 盛装的100名僧侣首次进行了施茶仪式 。
764
天平宝字八年
其时 , 大唐文士陆羽做《茶经》(三卷) , 详细记述了中国茶的历史、器具、制法、产地等 , 该著作后来对日本茶道的发生发展有极其重要的影响 。
787
延历六年
其时 , 药园“典农寮”开始种植茶叶 , 将茶视为药物之一 。
平安时代
805
延历二十四年
高僧最澄从大唐带回茶种子 , 并在近江坂本日吉神社边种植 , 这是日本最古的茶园日吉茶园之始 。
806
大同元年
高僧空海从大唐带回茶种子 , 在肥前长崎开始种植 。
810~824
弘仁年
嵯峨天皇治下 , 日本茶文化的最初高潮“弘仁茶风” 。
815
【日本茶道史略年表】弘仁六年
四月 , 嵯峨天皇巡幸近江唐崎 。 崇福寺、梵释寺之大僧都永忠为天皇煎茶奉献 。
六月 , 嵯峨天皇下令在畿内及近江、播磨等国种植茶叶 , 以备每年进贡之用 。
闰七月二十八日 , 空海上《空海奉献表》 , 内有“观练余暇 , 时学印度之文 , 茶汤坐来 , 乍阅振旦之书”之句 , 是日本史料中关于饮茶的最早成文记载 。
951
天历五年
疾病流行 , 僧空也在洛中洛外以茶为药 , 施救道俗 。
1185
文治元年
僧荣西 , 自宋朝归国 , 将所携茶种赠于拇尾高山寺明惠上人 , 并传授栽培之法 。 拇尾茶味道纯正 , 被称为“本茶” , 其它茶被称为“非茶” , 后来室町时代的斗茶即以区分本、非茶为主要内容 。
1191
建久二年
荣西二度归国 , 于登陆后第一站九州平户岛富春院植茶 。 随后 , 又在肥前背振山灵仙寺种茶(石上茶之起源) 。
镰仓时代
1211
承元五年
一月三日 , 荣西《吃茶养生记》初稿(上下二卷)完成 。
1214
建保二年
二月三日 , 镰仓将军源实朝参拜箱根神社和三岛神社 , 归来醉于宴 , 次日 , 荣西献茶一盏并《吃茶养生记》一册 , 实朝饮茶而神清 , 大赞《吃茶养生记》之妙 , 自是茶道大行 。
1215
建保三年
七月五日 , 荣西于镰仓圆寂 , 年七十五 。
1232
贞永元年
以拇尾茶种植而闻名的华严宗名僧明惠圆寂 , 年六十 。
1267
文永四年
筑前崇福寺开山者南浦绍明 , 自宋朝归国 , 赠送经山寺茶道具“台子”(茶具架)一式并茶典七部 。 梦窗国师率先在茶事中使用了台子 , 此后 , 台子茶式在日本普及起来 。
1332
正庆元年
其时 , 上层武家社会的新趣味、新娱乐“斗茶”开始流行 , 通过品茶区分茶的产地的斗茶会后来成为室町茶的主流 。
室町时代·前期
1372
应安六年
八月二十五日 , 斗茶会的名人、同时也是书院饰的巨匠、唐物茶器鉴赏大家佐佐木道誉没 , 年七十八 。
1408
应永十五年
五月六日 , “北山文化”的开创者 , 对宇治茶发展起了重要推动作用 , 并以专念收集唐物茶器著称的室町三代将军足利义满没 , 年五十一岁 。
1417
应永二十四年
六月五日 , 斗茶会的一种“云脚茶会”诞生 , 云脚茶会使用粗茶、伴随风吕和酒宴活动 , 是日本民间茶活动的肇始 。
1423
应永三十年
茶祖珠光诞生 。
1441
嘉吉元年
六月二十四日 , 室町六代将军足利义教没 , 年四十八岁 。 他为了保管唐物茶器 , 起用稀世的艺术家能阿弥 , 对点茶法式的发展有重大推动作用 。
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