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平易近国期间凤凰牌火柴
另一种有特别用途的取火体例是阳燧取火 。 它在先秦时就已经发现 ， 因其热量来自太阳而被称为“阳燧” 。 除了偶然提到过用冰制当作凸透镜聚焦太阳光外 ， 凡是环境下指的是凹面镜聚焦 ， 在核心处放置艾绒等易燃物 ， 等它烧起来 。
阳燧为铜制 ， 也称金燧 ， 打磨不易 ， 并非布衣人家所能拥有 ， 并且只能在有太阳时利用 ， 受限诸多 。 但前人认为阳燧生的火是“明火” ， 在占卜、祭奠中应该用这种体例生火 ， 炼丹道士也讲究用阳燧生火炼丹 。 除此之外 ， 阳燧取火还被认为有治疗疾病的感化 。
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李时珍的《本草纲目》认为施针灸点艾火时 ， 阳燧取火为优 ， 钻槐取火为良 ， 若是焦急难以筹办这两种器具生火 ， 可以用真麻油灯的火或者用蜡烛火 ， 但疗效会略差 ， 而金石取火是不可的 。
此外 ， 有人认为中国古代还有敲石取火的生火体例 。 但考古挖掘从未发现这种生火体例所用的东西 ， 其记录也多见于诗歌、志怪笔记中 ， 意味恍惚 ， 如唐诗“敲石军中传夜火”、 “邻屋有声敲石火”、“沙头敲石火 ， 烧竹煮新茶” ， 在应用类文献中找不到它的身影 。
无论若何 ， 敲石取火都不曾普遍传播 ， 南宋人吴曾以博学著称于时 ， 他评价唐人刘言史一句诗“敲石取鲜火 ， 汲泉避腥鳞”说：“石火虽火 ， 而不成然 ， 言史不察也 。 ”暗示本身没见过这样的工具 。
作者： 陆碌碌
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