像这类发蒙教员， 生怕也只有不大通文墨的人们才会尊敬 。 究竟结果， 家长本身督促孩子念完《三字经》， 其实只要一两周就完事了 。
若是孩子在接管发蒙教育后还想进一步深造， 好比研读《四书》以便考个秀才， 就需要找个有功名和身份的教员——总不克不及， 让一个本身都考不上秀才的教员指导学生加入科举吧？
有秀才功名， 能讲授生作陈腔滥调的教员， 天然会博得更多得尊敬 。 在清末华海说神聊乡下， 能教陈腔滥调的师长教师每年可得20大洋， 比不克不及教陈腔滥调的同业多出一倍 。
不外， 这些秀才们收成的尊敬也很是有限， 平易近间对秀才的尊敬水平， 可以参考《儒林外史》里未中举时的范进 。 那时的范进已经是秀才了 。
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范进中举的故事申明， 念书人想要受到苍生的尊敬， 至少也需要考个举人 。 有了举人身份， 往往也就不屑于跟童蒙师之流为伍， 他们有资格仕进宦后辈的家庭教师， 或者到本地的书院去谋一个教职， 教那些前来肄业的童生、秀才们念书测验， 工资和待遇比发蒙教员不知高到哪里去了 。
这就比如现代重点大学的结业生（教育学专业除外）， 若是有志于教书育人， 也不会去做小学教员， 至少也要找个高中才算像样 。
当然， 若是您中了进士， 点了翰林， 做了考官， 会加倍被学生尊敬 。 到那个时辰， 您会当作为很多举人、进士的「座师」「房师」， 您的弟子对您毕恭毕敬， 俯首帖耳 。 《儒林外史》中还曾提到， 一旦某个塾师高中科甲， 他昔时的塾中门生们立即前来拜师， 趁便谋个出路 。 若是这位塾师终身不第， 这些学生一辈子也不见得来看他一次 。
总之， 古代教员的受尊敬水平， 与他们的功名和官职正相关 。 这并非完全因为前人趋炎附势， 本家儿要仍是因为：您的功名和身份越高， 您能给学生供给的工具就越主要， 您对学生的「师恩」就越极重繁重 。
有些教员， 确实更值得尊敬
前人所说的「师道」， 其实并不限于「授之书而习其句读」的童蒙之师， 而更多地指「传道、受业、解惑」的人生导师 。
好比曾国藩之于李鸿章， 说是「业师」或「座师」的关系似乎都不大安妥 。
李鸿章的父亲是曾国藩的同年（同科进士）， 李鸿章少年时从家乡入京， 以「年家子」（同科进士之子）的身份标的目的曾国藩投拜帖 。 这种行为与其说是拜师， 其实更接近于以晚辈的身份请求曾国藩赐与赐顾帮衬 。
事实上， 最初几年曾国藩的日志和信函里， 底子没有说起这个「年家子」， 不外他确实曾为李鸿章介绍一份做家庭教师的工作——很可能仅出于对伴侣后代的赐顾帮衬罢了 。
不外后来李鸿章加入会试， 曾国藩正好以翰林的身份任「同考官」， 借使倘使李鸿章顺遂及第， 曾国藩很可能当作为李鸿章的「房师」， 不外李鸿章此次并未及第 。 后来李鸿章中进士， 曾国藩并未任考官， 是以曾李之间也说不上「座师」或「房师」的关系 。
然而李鸿章终身以曾国藩门生自居， 而且自封为曾国藩的「弟子长」（掌门大门生）， 这事实算是哪门子师徒关系呢？
这种关系细说起来很是复杂， 简而言之， 其实就是韩愈所说的「传道、授业、解惑」之师 。 李鸿章及第前后常在曾国藩处谈论经史， 后来又在其幕府处事， 曾国藩的言行令他受益不尽 。 李鸿章晚年对吴永提起曾国藩， 说：「我教员曾文正公， 那真是大人师长教师 。 此刻这些大人师长教师， 的确都是秕糠， 我一网打尽之 。 」
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