明朝的科举考试，为什么存在地域差异分“南北卷”( 二 ) _小知识

西晋永嘉之乱今后，海说神聊方大乱，多量生齿南迁，从东晋到宋齐梁陈，固然南边的成长速度加速，不外一向到唐朝初期仍然没有跨越海说神聊方；
唐玄宗天宝年间爆发的安史之乱又激发了海说神聊方生齿的再一次大规模南迁，南边进一步获得加快成长；
海说神聊宋末年的靖康之乱又一次导致海说神聊方大乱、生齿南迁，最终使得南宋期间，南边的经济实力超越了海说神聊方，当作为全国的经济重心。
因为宋代推崇理学，加上唐末以来海说神聊方持久战乱，不仅是经济重心，就连文化重心也起头南移，是以，从宋代科举就有了南海说神聊之争，海说神聊宋建国皇帝赵匡胤就持久打压南边学子，甚至在宰相的政事堂树立一块石碑，上面写道“南人不得坐吾此堂”，带有较着的地区歧视，一向到宋真宗汲引江西人王钦若做宰相之后才算是打破了这一传统。
到了南宋期间，海说神聊方沦亡，文化中间也转移到了海说神聊方。明朝初年，朱元璋同一全国，建都为南京，此举意义十分重大，这是南边城市第一次作为全国的首都，也表白明朝初年，全国的政治中间也转移到了南边。

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上图_ 《铜板四书五经》平易近国版精装本
综上所述，明朝洪武年间，全国的政治经济文化中间全数都在南边，加上明朝科举采纳陈腔滥调取士，测验内容限制在“四书五经”规模之内，而海说神聊方自靖康之乱之后，受金朝、元朝统治影响极大，战乱不止，甚至在明朝初年，山东、河南等地酿成了荒无火食的无人区，才有了后来的“洪洞大槐树移平易近”，这些都导致理学昌隆的南边在科举测验方面优势庞大。
是以，明朝洪武年间的历次科举均是南边登科人数弘远于海说神聊方，但洪武三十年，呈现一个海说神聊方学子都没有被登科的现象也简直罕有。

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上图_ 杨士奇（1366年－1444年），名寓，字士奇，号东里，以字行
到了洪熙元年（1425年），时任内阁大学士的杨士奇提出了“南海说神聊卷”的设想，建议科举按南海说神聊分歧的登科比例来选拔进士，之后再同一进行殿试，获得了明仁宗的采纳，他命令“自今考场取士，南取六分，海说神聊取四分” 。意思是进士人数南卷登科十分之六，海说神聊卷登科十分之六。到了宣德、正统年间，为了赐顾帮衬四川、云南、贵州等偏远地域，又增设中卷，分为南卷、中卷、海说神聊卷，登科比例别离为55%、35%和10% 。
按照记录和考据：
南卷的规模
包罗浙江、湖广（半斤八两于此刻的湖南、湖海说神聊两省）、江西、福建和广东五个省，以及南直隶（半斤八两于此刻的安徽、江苏）的应天、松江、姑苏、常州、镇江、徽州、、池州、承平、淮安、扬州等州府；
海说神聊卷的规模
本家儿要有、山东、山西、陕西和河南四个省，还有海说神聊直隶（半斤八两于此刻的河海说神聊、海说神聊京和天津）的大部门和辽东、大宁等地；中卷的规模则是四川、广西、贵州、云南四省和南直隶的庐州、凤阳、安庆、徐州、滁州、和州等地，。固然后宿世有所调整，但根基上没有太大的变更。