【中医复兴路线图：让中医发展不再迷茫[已扎口]】 中医复兴路线图：让中医发展不再迷茫
文/王世保
伴随着以儒家思想为核心的中华文化在民国以后退出我国文化的主导地位 ， 以及西方文化中心主义对中医近百年的否定与打压 ， 中医在近现代史上的发展路径已经远远地偏离了其固有方向 ， 形成了从教育、研究、临床到管理的近代伪化的形态体系 。 作为中华文化的重要组成部分 ， 中医曾经是、现在依然是、未来仍然是中华民族维护肌体健康的重要手段 ， 它可以为人类提供简便廉验的优质诊疗服务 。 尤其是在目前世界各国遭遇资本化的西医所带来的“看病难、看病贵”的医疗危机情况下 ， 更需要充分发挥中医固有的作用 。 面对日趋式微和边缘化的现状 ， 中医在新时代下到底如何才能走向复兴？经过长期的思考与探索 ， 我提出“两个必须”和“四个革除”的中医复兴路线图 ， 希望以此能够推动中医遵循自身发展规律和文化特征 ， 回归独立自主的发展道路 。
两个必须
一、必须复兴儒道文化 ， 重建中医赖以生存发展的文化土壤和社会环境 。
中医要想在现代西方理性主义文化环境里走向复兴 ， 就必须同时复兴儒道文化 。 没有儒道文化的复兴 ， 就没有中医生存与发展的文化环境 ， 就不会有中医的复兴 。 离开了儒道文化复兴 ， 中医不可能独兴 ， 这就像我们不给某种植物适合生长的肥沃土壤却期待着其快速成长一样 。 中医人不仅自己要做中华文化复兴的使者 ， 还要联合儒道释以及文武艺等中华文化的各个部门的人士共同推动中华文化的复兴 。 中医与儒道释文武艺是不可分割的文化整体 ， 是俱荣俱衰的文化命运共同体 。 科学是与中医异质的文化 ， 中医的教育、研究、临床与管理都不能像西医那样建立在科学的基础上 。 发展中医需要向儒道文化中求 ， 向现代科技求 ， 只能是缘木求鱼 。
二、必须批判科学主义 ， 消除中医人的文化自卑和文化自我殖民的心态 。
科学主义是在科学理论的工具性基础上产生的价值信仰 ， 它具有价值判断的独断性和排他性 。 科学主义者将科学视为人类认识自然和社会的唯一正确的知识体系 ， 并认为其超越了人类的一切知识 ， 进而贬低和否定那些非科学文化 ， 不管这些文化是不是比科学文化更加适合认知自然和社会 。 比如民国时期的孙中山、梁启超、鲁迅、胡适等众多笃信科学主义的知识分子都对中医持着否定的态度 ， 像余云岫这种极端的科学主义者直接呼吁废除中医 。 科学主义伴随着文化自卑和文化自我殖民 ， 推动着近现代的中医主流学界走向西化 ， 进而丧失中医主体意识 。 如果不能揭示科学方法论和认识论的缺陷与弊端 ， 消除来自中医主流学界外部的意识形态扭曲和内部的异化性改造 ， 那么中医共同体就会逐渐失去中医理论思维 。
“两个必须”中的复兴儒道文化与批判科学主义相须为用 。 复兴儒道文化有利于强化国人的中华文化主体意识 ， 从中华文化主体意识去看科学 ， 那么批判科学主义就会自然发生 。 批判科学主义反过来又能促进国人看清科学认识论与方法论的缺陷和弊端 ， 重新发现中华文化和文明的优势 ， 进而强化中华文化的主体意识和文化自信 。 “两个必须”相须为用、相互促进 ， 可以推动文化转型走向良性发展 。
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