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在众多的绘画纹样中 ， 有一种较为少见的“八破”纹 。 “八破”又称“吉破”、“什锦屏” ， 景德镇陶瓷彩绘艺人俗称之“锦灰堆” ， 是十九世纪后期出现并延续到二十世纪中期的一种特别带有市井文化品位的民间绘画纹饰 。 这种以残破文物片段堆叠构成的画面 ， 纹式细致 ， 大多是直接对实物的写生 ， 追求形似逼真 。 表现出市民百姓的一种崇古复旧 ， 追求风雅的审美心态和文化背景 。 虽然影响在后期有所衰淡 ， 但随着现代陶艺的崛起 ， 又成为诸多陶艺家绘制的背景纹饰之一 。
“八破”中的“八”字是虚词 。 含有多、富、发等多重含意 。 “破”虽然是指残破的字画书笺 ， 但隐喻了“破家值万贯” ， “岁破吉生”的意思 ， 八破纹的题材主要是金石碎犊的拓片、旧书散页 ， 书画字简残片组合后叠成的画面 。 这与二十世纪初期西方现代艺术中的拼贴画极为相似 ， 故有人以为西方的拼贴画源于中国 ， 其实这完全是误会 ， 因为“八破纹”中的残破形象 ， 完全是手绘而成的 ， 并不是由实物剪裁后拼贴在画面上的 ， 两者间有着材质形式本体上的区别 。
典型的“八破纹”画面 ， 残章断简往往带有火焚过的焦痕 ， 所以名之为“锦灰堆” 。 “锦灰堆”一词出之元代钱选的《锦灰堆》图卷 ， 文曰“世间弃物 ， 余所不弃 ， 笔之于图 ， 消引日月” 。 受其影响 ， 历代不少文人画家纷纷作“锦灰堆”画幅 ， 以至陶瓷装饰中也渐成风尚 ， 《中国古代陶瓷鉴赏辞典》的纹饰条目中 ， 对“锦灰堆”也介绍说：“瓷器纹饰之一 ， 兴于明代成化年间 ， 是一种繁密的规矩图案画” 。 但这种“锦灰堆”的文图与真正意义上的八破纹也存在很大的差异 ， 即使钱选的“锦灰堆”画的也是“螯、钤、虾尾、鸡翎、蚌壳、笋箨、莲房 ， 各极像物之妙” 。
【漫谈陶瓷装饰中的八破纹】陶瓷上的锦灰堆也是“即所谓折枝花果堆四面 ， 明人称之为锦盆堆 ， 意为各种名花 ， 瑞果堆集其中 ， 后在锦地上画折枝花 ， 叫锦上添花” 。 综上比较 ， 八破纹俗称的“锦灰堆” ， 是多少有点同名歧义的了 。 由此可见陶瓷上的锦灰堆的描绘对象是自然生长或农家养殖之物 ， 或瓜果、或花卉 ， 真正意义上的锦灰堆是与文字有关的文化遗存、或竹简古币、或字画拓片 ， 这就是在题材上真正的歧义 。
然而 ， 陶瓷上也有真正含义的八破纹的画面 。 同治年间也出品过不少以八破为题材的艺术瓷盘、笔筒等物件 。 作者曾于好友处见一私藏的八破纹瓷盘 ， 是光绪年间彩制的 ， 边饰为四季花鸟 ， 主饰则是《耕织图 ， 介子园画谱》残籍、《墨龙图》破幅 ， 信扎散页“康熙通宝”的损迹 ， 其混杂堆迭 ， 似无序无章却气韵一体 ， 值得细品体味 。 然而有人断言这仅是一件博古纹彩盘 ， 其实不然 。 博古纹的形象是完整的 ， 而八破纹则是残缺的 ， 这就体现了八破纹最基本的特征—“破” 。 这种纹饰的产生和涌现 ， 可以说是在十九世纪末期时表现某种“废虚”情结 。 不仅暗示了中国社会发生了观念上的转折 ， 同时也是对那时中国历史的真实写照 。 金石学的兴盛 ， 诸如“残缺美”之类 ， 审美观念的普及同时 ， 列强入侵 ， 江南文物毁于战火 ， 这“毁烬残篇底蕴深 ， 赢秦残酷不堪陈 ， 当时古迹今难见 ， 以此聊表旧精神”的八破纹的流行就并非是偶然了 ， 显见是与当时的审美理念、社会现实 ， 视觉经验有着直接的关系 。
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