从才华横溢的公子,到风流名士,再到高僧,这条路令许多人百思不得其解 。他如何舍得下妻儿、名利、舍得下热闹世间?
事实上,一般人只见李叔同的风流与才华,而不知他的痛苦之深 。
李叔同的学生石有纪曾在文中回忆道:“当年的李叔同先生,真是一位翩翩佳公子,瘦瘦的身材,白白的脸庞,虽然沉默寡言,可是满脸堆着微笑,十分和蔼 。
他长于绘画,他善于弹琴,他会作诗,会填词,尤其写得一手好字,他的才名,早已遍大江南北,而书法高古挺秀,直逼汉魏……他在校中是最惹人注意的人物,无论师生没有不敬爱他的 。”
对世间万物越爱,失去时就越痛,敏感真挚如李叔同,他所承受的痛苦,是数倍于常人的 。
世人传唱的《送别》,是李叔同因挚友许幻园的离去而写 。大雪纷飞的旧上海,家中破产的许幻园来向李叔挥泪道别,连好友的家门也没进 。
据说李叔同望着好友背影,在雪地上站了整整一个多小时 。然后,转身回屋,写下了“长亭外,古道边,芳草碧连天……”
5岁丧父,25岁长子夭折、丧母,再加上生逢乱世,家国忧患,流亡奔波,李叔同的人生中,不断地在经历生离死别 。
而这样苦痛,对他来说,如何承受?一般人大概可以通过麻木来得过且过,而李叔同绝不会如此 。
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逆境顺境看襟度,临喜临悲看涵养
李叔同曾写过一首《满江红》:“看皎皎昆仑,山顶月,有人长啸 。看囊底,宝刀如雪,恩仇多少 。双手裂开鼹鼠胆,寸心铸出民权脑 。
算此生,不负是男儿,头颅好 。”何等悲壮,何等热烈 。他的性情,是宁直不屈的 。
俞平伯曾说:“李先生的确做一样像一样:少年时做公子,像个翩翩公子;中年时做名士,像个风流名士;做话剧,像个演员 。
学油画,像个美术家;学钢琴,像个音乐家;办报刊,像个编者;当教员,像个老师;做和尚,像个高僧 。”丰子恺说,这是因为李叔同“做一切事,都要认真地,严肃地,献身地的缘故 。
如此认真执着,然而世事变化无常;如此敏感,然而诸多生离死别的痛苦 。才华悟性如此之高的李叔同,大概一直在寻找解脱苦痛之答案 。
当李叔同和夏丏尊泛舟西湖,在湖心亭去吃茶,夏丏尊无心的一句“像我们这种人,出家做和尚倒是很好的”,触动了李叔同 。他开始尝试断食、住于寺庙,最终决定出家 。
这也许是他寻得的解脱苦痛之道,也是他寻得的能帮助他所爱过的一切的方法——慈悲 。
若解读李叔同的心声,大抵如下:
我爱妻儿,亦爱世人 。妻儿的苦痛,于我如切肤之痛,世人之苦痛,我亦感同深受,要解开这苦痛,并非我和妻儿相伴即可,因为我们最终的分离无可避免,苦痛也无法避免 。
慈悲之心,微小至蝼蚁之性命,广大至天下众生 。我将于更广大处寻求答案,帮助众生,而这个答案也将让妻儿从中得到平静 。
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回到西湖那一幕:
“叔同……”
“请叫我弘一 。”
“弘一法师,请告诉我什么是爱?”
“爱,就是慈悲 。”
“慈悲对世人,为何独独伤我?”
弘一没有回答,这个回答大概诚子在漫长的岁月里可以找到,“我爱世人,便是爱你 。”
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