山西
晋南地区送寒衣时，讲究在五色纸里夹裹一些棉花，说是为亡者做棉衣、棉被使用 。
晋北地区送寒衣时，要将五色纸分别做成衣、帽、鞋、被种.种式样 。甚至还要制作一套纸房舍，瓦柱分明，门窗俱备 。这些纸制工艺品除体积缩小之外，看上去比真房院还要精致漂亮 。
洛阳
洛阳话有云：“十月一，油唧唧”，意思是说，十月初一这天，人们要烹炸食品，剁肉、包饺子，准备供奉祖先的`食品 。这些东西油膏肥腻，操作间不免弄得满手、满脸皆是 。
部分地区也有人不去老坟烧寒衣，而在家门口及十字路口烧 。待到十月初一这天，瞅着天快黑了，人们抓把土灰，在家门前撒一个灰圈，然后焚香上供，燃烧纸衣、纸锭，祭奠先人 。讲究的人家，会特意跑到离家不远的十字路口，为“游魂路鬼”送寒衣，为的是“鬼有所归，乃不为厉”，贿赂那些流浪鬼，使它们能与自家的亡人和平共处 。
山东
山东一带流行傍晚在野外路口烧寒衣，为无后人的死者或孤魂野鬼祭祀的作法 。寒衣节上除了准备寒衣外，还以亡者生前喜爱的戏曲或神话故事为题材制作纸扎供阴间娱乐 。
寒衣节传说
汉族民间传说蔡伦刚发明出纸时，买卖很好 。蔡伦的嫂子慧娘就让丈夫蔡莫向蔡伦学习造纸 。回来开了一家造纸厂，但蔡莫造的纸，质量不好，卖不出去，二人很着急 。后来，慧娘想了一个办法，摆脱了困境 。
某天的半夜，慧娘假装因急病而死 。蔡莫伤心欲绝，在她的棺材前悲哀不已，他边烧纸边哭诉：“我跟弟弟学造纸，不用心，造的纸质量太差了，竟把你气病了 。我要把这纸烧成灰，来解心头之恨 。”他烧完了又抱来纸烧，烧了一阵之后，只听见慧娘在棺材里喊：“把门开开，我回来了 。”这可把人们吓呆了，人们把棺材打开，慧娘装腔作势地唱道：阳间钱能行四海，阴间纸在做买卖 。不是丈夫把纸烧，谁肯放我回家来?
慧娘唱了很多遍说：“刚才我是鬼，现在我是人，大家不要害怕 。我到了阴间，阎王就让我推磨受苦，丈夫送了钱，就有许多小鬼帮我，真是有钱能使鬼推磨 。三曹官也向我要钱，我把全部的钱都送了他，他就开了地府后门，放我回来了 。”蔡莫装作糊涂：“我并没有送钱给你啊?”慧娘说：“你烧的纸就是阴间的钱 。”这样一说，蔡莫又抱了几捆纸，烧给他的父母 。
在场的人们一听，便以为烧纸有很大的好处，都向蔡莫买纸 。慧娘慷慨地送给乡亲，这事一传十，十传百，远近的乡亲都来买蔡家的纸，烧给自己死去的亲人 。不到两天，积压的纸被抢购一空 。慧娘“还阳”那一天正是农历十月初一，因此，后人都在十月初一祭祀祖先，上坟烧纸，以示对祖先的怀念 。
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