紧接着的第二句 ， 作者将笔触转移到了人生的另一追求 ， 寿的角度上 。人们怀着美好的愿望想延长生命的期限 ， 抑或还想阻止生命的结束 ， 便 “打铁做门限”来阻止 “阴间鬼的牵魂” ， 但善良的人们啊 ， 这 “千年寿”的美愿只能是一场空 ， 哪怕把门槛筑得再高、再结实 ， 都阻挡不了 “人固有一死”的生老病死规律 。可见 ， 这一切都是枉作 。一种劝世嫉俗的感情溢于言表、流于行间 。
“汨罗江”一句又是从忠君爱国的角度写的 ， 这句也是用典 。在那黑暗的社会里 ， 在那浑浊的时代中 ， 原本纯彻的汨罗水也被罩上了 “污屈原”的罪名 ， 这使人很自然地想起了 “青山有幸埋忠骨 ， 白铁无辜铸佞臣”这句诗 。实际上 ， 这里暗含了作者对黑暗社会的嘲讽与对屈原之死的叹惋之情、对忠君报国之人生追求的否定态度 ， 同时也影射了自己的失意生涯 ， 他 “为人方直 ， 名闻天下 ， 声彻闺阁” ， 有远大的**抱负 ， 但在当时却无法施展 ， 这在他的杂剧 《王粲登楼》中有所反映 ， 其中抒发了游子飘零、怀才不遇、仕途失意的感情 。
“北邙山谁是千钟禄” ， 这句是对人生显贵的否定 。笔随曲意 ， 在最后的三句里 ， 郑**表明了自己的人生态度：不如像陶潜那样隐居山林、饮酒自娱 。既相逢当痛饮之 ， 否则岂不有虚此行 。但同样可视之为面对人生的自由：既来世上而不饮 ， 岂不也是 “空归去” 。因此 ， 作者以与知己相逢为乐事 ， 以诗酒自娱 ， 卒彰显其志 。
纵观全首小令 ， 它通过否定现实 ， 讴歌退隐 ， 表明了作者的人生观与处世哲学：作者认为人生短促、盛衰无常 ， 一切荣华富贵都是过眼烟云 ， 因而要隔绝红尘 ， 避世隐居 ， 过与世无争、诗酒闲逸的生活 。
作者 【正宫·塞鸿秋原文、作者】郑**（1264年—？） ， 字德辉 ， 汉族 ， 平阳襄陵（今山西临汾市襄汾县）人 ， 元代著名杂剧家、散曲家 。所作杂剧可考者十八种 ， 现存《周公摄政》、《王粲登楼》、《翰林风月》、《倩女离魂》、《无塩破连环》、《伊尹扶汤》、《老君堂》、《三战吕布》等八种 。其中 ， 《倩女离魂》最著名 ， 后三种被质疑并非郑**作品 。除杂剧外 ， 郑**写散曲 ， 有小令六首、套数二套流传 。
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