【丑根本不存在？】19世纪，墨西哥土著女人朱莉娅·帕斯特拉娜被评为“世上最丑女人” 。 她浑身多毛，被带到欧洲后，开始学习欧洲人的文明礼仪，学会唱歌、跳舞、讲外语等，参加各种社交、娱乐活动，还参加了公共医疗体检 。 但是这个“丑”的烙印一直伴随着她，即便死后很长时间，一提起她，仍被冠之以丑 。
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丑总是不受人待见
丑的英文单词是ugly，含有一个古语词根，为令人恐惧、令人担心的意思 。 丑还有很多近义指代词，如畸形、怪诞、怪胎、怪异、堕落、残疾等等 。
历史上不同时期，对丑的指向各不相同 。 古希腊时期，亚里士多德指女人为“怪胎”之人；中世纪，用来指那些故事中的女巫；18世纪，指讽刺漫画中的人物形象；19世纪，指闹剧秀中的“怪异”形象（比如帕斯特拉娜）；20世纪，指“堕落”艺术、粗野主义中的形象 。
不同地域，不同文化，对丑的指向也不同 。 西方人常把丑作为美的对立面 。 日本人把丑界定为事物之瑕疵 。
称一个人丑，意味着在中伤他 。 2007年，有人在互联网上传一段视频，名为《世上最丑女人》 。 这次视频主角不是19世纪的帕斯特拉娜，而是当时17岁的少女莉齐·贝拉斯克斯 。 她出生于美国德克萨斯州，天生一只眼，身患一种罕见的疾病，发育不正常 。 公众对这段视频反响强烈，称她为“畸形”，还有人叫她“自杀算了” 。 这种痛苦经历，促使贝拉斯克斯制作了一部纪录片，并于2015年发行，以此表达她对网络中伤的抗议 。 换个角度来看，这些网络中伤者是不是更丑呢？
丑，不仅代表着中伤，也代表着嘲讽 。 身体上随便什么特征，都可能被认为是丑的，比如白头发、蓝眼睛、尖嘴巴、鹰钩鼻、左撇子、驼背等等 。 古典小说《隋唐演义》的人物李元霸力大无穷，战无不胜，却因长得尖嘴缩腮，骨瘦如柴，被人嘲笑为雷公仔 。 生理特征本身是中性的，却被认为丑，不是它真的丑，而是人们以貌取人，嘲笑贬低 。 而且，这些特征一旦被丑化，很难反转过来 。
社会逐渐在包容丑
古希腊语中，丑的同义词有邪恶、可耻、缺陷等 。 那时候，外在特征常被认为是一个人内心思想的反映，也被认为是上天所给予他的预兆或启示 。
古代西方流行的相面术，常常把道德上的善恶与感官上的美丑对等看待 。 受此影响，中世纪欧洲童话故事里，美女与野兽常常并存，使得野兽形象渐渐与丑对等，这种影响潜移默化，持续了几个世纪 。 当欧洲资本主义开始扩张时，把这种影响带到了世界各地 。 美洲印地安人把他们的神祇作为生活之导向，并且雕刻出来以示敬拜，但早期到达的欧洲人却认为这种雕刻很“丑”，不值得敬拜 。
18-19世纪，关于美与丑的界限，一直摇摆不定 。 漫画作品常以夸张的手法表现某种特征，丑和身体缺陷在语义上常常互换 。 当时英国一位国会议员是个驼背，他苦恼于这种“缺陷”的丑化，常常辩解道：身体缺陷并不等于心灵之丑 。
当时英国和美国相继出现很多“丑吧”，吸纳身体有缺陷的人自愿参加 。 丑吧内，他们亲如兄弟，爱开玩笑，从不在意身上各式各样的鼻子、下巴、斜视等多种身体缺陷 。 丑吧当时的社会地位低下，时间不长即告解散，但有个别的保留至今，比如意大利的“庆拜丑吧”，他们一直致力于对抗基于外表的歧视 。
后来解剖学发展，使人体标本开始在博物馆展出，也在某些市场上开始流通，这一定程度上削弱了身体特征被丑化的趋势，提升了身体特征的中性地位 。 民族文化的兴起，也使某些民族特征（比如印地安人神祇的雕刻）被更多人认可，这都模糊了以往关于丑的标准 。
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