鉴赏 公元743年（唐天宝二年），李白在翰林 。唐玄宗无意重用他，更加上杨贵妃、高力士、张垍等屡进谗言 。于是，他初到长安怀抱的希望终于破灭，打算离开长安 。这首诗正作于此时 。
诗的开头，点明送别的地点 。“长安青绮门”，是东去的行人辞别京城的起点，自然会使诗人想起种瓜的召平；再往前走，便是折柳分袂的灞桥 。这个地方原本就蕴蓄着历史的感慨，加上酒店里胡姬殷勤招呼，举杯在手，更觉得思绪万千，别情无极 。在朋友临当上马，相别即在顷刻之际，诗人含蓄地倾诉了他的肺腑之言：“风吹芳兰折，日没鸟雀喧 。”这表面上是写诗人眼前容易看到的景物，但实际上是暗喻心中难以表达的感情 。芳兰摧折，贤能之士偏偏遭遇不幸；鸟雀喧嚣，奸佞之臣得志猖狂；风吹、日没，则是**黑暗，国势渐衰的写照 。在知友临别之际，诗人道出这么两句，彼此的心中都很了然，而却包含着很深广的忧愤 。现实既是如此，诗人是这样来考虑他们彼此的出处行藏：“举手指飞鸿，此情难具论 。”手指飞鸿，并不一定是送别时实有的景象，也是暗喻心中所要表达的意思 。“鸿飞冥冥，弋人何慕焉”（扬雄《法言·问明篇》） 。像鸿鸟一样高飞，离开长安，固然是对**污浊的深恶痛绝，同时也还有出于实际的全身远祸的考虑 。“同归无早晚，颍水有清源”，表明两人对现实的认识很清醒，归趋也正相同 。“颍水有清源”，既是地理的，是归隐之地；又是历史的，更符合归隐之情 。历史上，著名隐士许由的事迹影响长远，也正似颍水的清源不竭 。这也就暗含着对裴十八归隐的赞赏和慰藉 。
这个诗题下的两首诗，虽可相对独立，但就思想内容而言，前一首要有后一首才更高，后一首则必须有前一首才完足 。如果诗意仅止于同归颍水，追踪许由，那还只是一般诗人的手笔，而到了第二首把诗意翻进一层，才是李白所独到的境界 。第二首起句便好：“君思颍水绿，忽复归嵩岑 。”前一句的意思是：“您想念着碧绿清澄的颍水 。”这一句把归隐的愿望写得十分形象，抽象的思想、意念化成了具体的、美好的、能够感触的形象 。“忽复归嵩岑”，“忽复”两字表现出人的个性和情态，十分洒落、爽快，看淡功名富贵尽在不言之中了 。“归时莫洗耳，为我洗其心 。洗心得真情，洗耳徒买名 。”许由洗耳的典故，用得灵活入妙 。诗人在这里把许由这位上古的高士，临时拉来指桑骂槐，这是因为唐代以隐居为手段达到向上爬的目的之人，大有人在 。李白很鄙视这种假隐士，所以他说不洗心而只洗耳，是矫情作伪，欺世盗名 。诗人认为不论是进是退，是隐居还是出世，只有真正有经世济民的抱负和才干的人，才是超越流俗的大贤 。李白平生最仰慕的古人之一谢安，正是这种典型 。“谢公终一起，相与济苍生 。”末句是诗人与友人临别赠言，相互劝勉、慰藉之词，洋溢着积极向上的精神 。
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