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1、原文：
君子曰：学不可以已 。青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水 。木直中绳，輮(róu)以为轮，其曲中规 。虽有(yòu)槁暴(pù)，不复挺者，輮使之然也 。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河 。君子生(xìng)非异也，善假于物也 。
积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉 。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海 。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍 。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂 。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也 。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也 。
2、译文：
有道德品行的人说：学习是不可以停止的 。靛青，是从蓝草里提取出来的，但是比蓝草的颜色更深;冰，是由水凝结而成的，但却比水还要寒冷 。木材笔直得可以符合拉直的墨线，如果用火烤把它弯曲成车轮，那么木材的弯度(就)符合圆规的标准了，假如又被风吹日晒而干枯了，它也不会再挺直，是因为经过加工，所以使它成为这样的 。因此木材用墨线量过，再经过辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过也就能变得锋利了，君子广泛地学习，而且每天检查并反省自己，那么他就会变得聪明机智，而行为就不会有过错了 。
我以前整天地思考，却没有片刻学习的收获大;我曾经提起脚后跟眺望远方，却不如登上高处看的更为广阔 。登上高处招手，手臂并没加长，但是人们在远处也可以看见;顺着风向呼喊，声音并没增强，但是听的人却听得更清楚 。借助车马的人，脚步并不快，却能到达千里之外;借助船舶楫桨的人，不一定逗善于游水，却能横渡长江黄河 。君子的本性并没有差别，只是善于借助外物罢了 。
【劝学篇原文及翻译 孔子劝学篇原文及翻译】堆积土石变成了高山，风雨就从这里兴起了;水流汇积成为深渊，蛟龙就从这儿诞生了;积累善行从而养成高尚的品德，精神就可以达到很高的境界，圣人的思想也就具备了 。因此不积累一步半步的行程，就没有办法实现千里之远;不积累细小的流水，就没有办法汇聚成江河大海 。千里马一跨越，也不足十步之远;劣马拉车走十天，也可以走得很远，它的成功就在于不停的走 。雕刻一件物品但最后放弃了，腐烂的木头也刻不断 。若不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功 。蚯蚓没有锋利的爪牙和强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到泉水，这是因为它用心专一啊 。蟹有六条腿与两个蟹钳，但是若没有蛇、鳝的洞穴，它就无处藏身，这就是因为它用心浮躁啊 。
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