道家的无为思想在茶道中也影响深远 。 《道德经》有言：“人法地 ， 地法天 ， 天法道 ， 道法自然 。 ”饮茶而言道 ， 这个“道”并不是人为造作、规定的 ， 而是自然法则的一种体现 。 茶道的根本目的就是如何冲泡好一碗茶 ， 叶与水的互相交融、感化就构成了一碗茶汤 。 茶汤的汤色、香气、滋味、气韵都是纯自然的 ， 是自然法则在茶碗里的展示和再现 。 我们修习茶道 ， 就是要将茶汤中的自然法则充分显示出来 ， 顺茶理 ， 合茶性 ， 通茶道 。 通过茶事实践 ， 了悟茶汤的真谛 ， 体悟茶中至道 。 此时没有纷争 ， 没有机心 ， 也没有是非 ， 仅仅是为了冲泡好一碗茶汤而已 。 这是真正的无为——茶道的无为 。
3、 佛家的影响
佛家对琴道影响很大 ， 尤以禅宗的影响最为广博和深刻 。 宋·成玉磵在《琴论》中说：“攻琴如参禅 ， 岁月磨练 ， 瞥然有省 ， 则无所不通 ， 纵横妙用而尝若有余 。 ”可谓深得琴中三昧 。 禅宗以“不立文字 ， 直指心源”为标榜 ， 讲求当下承当 ， 脱落语言思维藩篱 ， 也就是所谓的“顿悟” 。 顿悟是建立在岁月磨砺的基础上的 ， 也是就“理入”和“修证”要结合 。 就琴道而言 ， 没有数十年的操缦工夫 ， 没有深厚的文化底蕴 ， 没有高尚的道德操守 ， 是很难探究中华琴道幽玄的 ， 也就谈不上顿悟了 。 可以这样认为 ， 禅宗是中华琴道的“弦外之音” 。
禅宗对茶道的影响也是如此 。 禅宗论茶 ， 有“茶禅一味”的说法 ， 据说宋代高僧圆悟克勤曾手书“茶禅一味”四字 ， 流传东瀛 。 在这里 ， 禅味即是茶味 ， 茶味即是禅味 ， 茶禅互参 ， 禅茶不二 ， 成为我们体悟至道的方便法门 。 茶人饮茶也如同古代的禅师参禅一样 ， 最害怕心有所执 ， 最忌讳“着相” 。 如果我们过分沉湎于茶汤的色、香、味、气韵这“四相”的话 ， 最容易在“茶海”里迷失 ， 甚至有“走火入魔”的危险 。 只有空掉茶汤“四相” ， 才能够真正“因茶入道” 。
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