虾（há）：** 。
蛭（zhì）：水蛭，蚂蟥一类 。螾：同“蚓”，蚯蚓 。这两句是说面向蟂獭一类动物隐居，不与**、水蛭、蚯蚓一类小虫为伍 。
系：用绳系住 。羁：用络头络住 。这两句的意思是能够停留的地方就停留，就像犬、羊哪样 。
般：久 。纷纷：乱纷纷的样子 。尤：祸患 。夫子：指屈原 。意思是说屈原自己该走不走，长久停留在那乱纷纷的地方，怎么不会遭祸呢 。
历：走遍 。相：考察 。此都：指楚国都城郢 。这是贾谊为屈原提的建议，要他到处走一走，看到有贤君才停下来帮助他 。
千仞：极言其高 。仞，七尺为一仞 。览：看到 。德辉：指君主道德的光辉 。
细德：细末之德，指品德低下的国君 。险征：危险的征兆 。曾击：高翔 。曾，高飞的样子 。去：离开 。
污渎：污水沟 。
鱣（zhān）：鲟一类的大鱼 。鲸：鲸鱼 。固：本来 。《庄子·庚桑楚》：“吞舟之鱼，砀而失水，则蝼蚁苦之 。”
鉴赏 【吊屈原赋原文、作者】贾谊在赋中对屈原的遭遇表示的深切悼惜，其实就是对自身处境的伤感，因为两人经历有着太多的相似之处，他是将自己心中的愤慨不平与屈原的忧愁幽思融汇在一起，以表达对世间贤人失意、小人得志这种不公平状况的极大不满 。不过，在感情一致的前提下，贾谊并不赞同屈原以身殉国的行动 。他认为尽管环境恶劣，也应当顽强地活下去，自己虽然将居住在卑湿的长沙，或许因此而不能长寿，但仍不愿去自尽 。
贾谊和屈原这种见解的差异，是因为他们具有不同的生死观 。屈原所怀的是儒家杀身成仁的思想，理想不能实现就不惜殉以生命；而贾谊除具有儒家思想外，还兼有盛行于汉初的道家旷达精神 。所以，如将两人 的作品加以对比，就可以发现在忧国忧民的忧患意识方面，贾谊没有屈原那样深沉；在对自身理想的追求上，贾谊也不及屈原那么执着，似乎他对世事显得更豁达，更彻悟 。贾谊任长沙王太傅第三年的一天，有一只鸟（猫头鹰）飞入他的住宅 。长沙民间认为猫头鹰所到的人家，主人不久将会死去 。贾谊谪居长沙本已郁郁不得志，又凑巧碰上这事，更是触景生情，倍感哀伤，便写下《鵩鸟赋》，假借与鹏鸟的问答，抒发自己的怀才不遇之情，并用老庄“齐生死，等祸福”的思想来自我宽解 。《鵩鸟赋》开始记述何年何月何日鸟入屋，主人以为怪事，便翻开策数之书进行占卜，所得到的回答是房主人将死去（或远去） 。主人占卜后要鸟告诉吉凶和死期的迟速 。
通达的评述，企图以此来求得自己精神上的解脱，但人们通过这些豁达的辞语，还是可以感觉到在贾谊旷达的精神世界中，其实还隐忍着深沉的悲哀！ 赋是汉代文学的代表，是在楚辞基础上发展而成的一种文体 。汉赋大致分两种，一种是直接摹仿屈原《离骚》体的骚体赋，一种是汉代新创的散体大赋，它日益发展，成为汉赋的主体 。贾谊在长沙地区所作的《吊屈原赋》是汉初骚体赋的代表作，它和《鵩鸟赋》都作于长沙，所以长沙在汉赋的形成过程中具有重要作用 。贾谊任职长沙王太傅其间，虽然心情是忧郁的，但并没有忘怀对国家**的关心 。
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