【什么叫仁政？】
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目录一分钟了解.仁政5.5万 32"仁政 [rén zhèng]仁政是一种儒家思想 。是儒家思想代表孟子从孔子的“仁学”继承发展而来 。是孟子学说中的“民本”、“仁政”、“王道”和“性善论”等政治理想之一 。"仁政"这种儒家思想在它诞生之后的很多个朝代中都作为统治者的思想 。这种思想主要宣扬“民贵君轻”，“人性本善”理论 。在当代的哲学研究中，这种思想还是具有先进性，时代性 。中文名仁政外文名policy of benevolence词目仁政拼音rén zhèng性质儒家思想快速导航政治主张汉语词语词目仁政拼音rén zhèng基本解释(1) [policy of benevolence]∶宽厚待民，施以恩惠，有利争取民心的政治方略夫仁政，必自经界始 。——《孟子》(2) [benevolent government]∶仁慈的统治措施[1]出处与详解1、儒家的政治主张 。认为统治者宽厚待民，施以恩惠，有利争取民心 。孔子 在对“仁”的解释中，已有关于“仁政”的思想 。孟子 发挥 孔子 学说，明确提出“仁政”的主张 。①《孟子·梁惠王上》：“王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日，修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上 。可使制梃以挞 秦 楚 之坚甲利兵矣 。”②《孟子·公孙丑上》：“当今之时，万乘之国，行仁政，民之悦之，如解倒悬也 。”③ 北魏 郦道元 《水经注·鲍丘水》：“ 魏 人置 豹 祀之义，乃遐慕仁政，追述成功 。”④清 唐甄 《潜书·柅政》：“虽有仁政，百姓耳闻之而未尝身受之 。”⑤ 鲁迅 《佚文集·随感录》：“一种是絮絮叨叨叙述些过去的荣华，皇帝百官如何安富尊贵，小民如何不识不知；末后便痛斥那些征服者不行仁政 。”2、用作称颂地方官吏施政的套语 。①唐 杜牧 《寄牛相公》诗：“六年仁政讴歌去，柳远春堤处处闻 。”[2]②《西湖佳话·六桥才迹》：“水旱饥荒安得无？全亏仁政早先图 。”3、指仁慈的政治措施 。①清 林则徐 《拟谕英吉利国王檄》：“贵国王诚能于此等处，拔尽根株，尽锄其地，改种五谷，有敢再图种造鸦片者，重治其罪，此真兴利除害之大仁政 。”② 毛泽东 《论人民民主专政》：“我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政 。”[1]政治主张基本含义“仁政”学说是对孔子“仁学”思想的继承和发展 。孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念，其最基本的精神就是“爱人” 。孟子从孔子的“仁学”思想出发，把它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领，就是“仁政” 。“仁政”的基本精神也是对人民有深切的同情和爱心 。孟子的"仁政"在政治上提倡“以民为本”，孟子认为，对一个国家来说“民为贵，社稷次之，君为轻 。”他还说：国君有过错，臣民可以规劝，规劝多次不听，就可以推翻他 。孟子反对兼并战争，他认为战争太残酷，主张以“仁政”统一天下 。在经济上，孟子主张“民有恒产”，让农民有一定的土地使用权，要减轻赋税 。孟子“仁政”学说的理论基础是“性善论” 。孟子说“恻隐之心，人皆有之 。”他认为善性是人类所独有的一种本性，也是区别人和动物的一个根本标志 。他还强调要重视对人的教育，强调客观环境对人的影响 。孟子认为人只有在逆境中奋斗，才能激发出强烈的进取精神 。人只有在犹患中才能生存，贪图安乐就必然会导致灭亡 。孟子非常重视人格修养，他认为人生有比生命更重要的东西，那就是“正义” 。为了“正义”可以舍去生命，即他说的“舍生取义” 。孟子的思想影响深远，他的“民本思想”成为后来改革者、革命者的理论依据 。他的人格标准，激励着历代仁人志士不畏权贵，为真理和正义而勇敢抗争 。仁政的基础仁政的基础是"制民之产"，让老百姓有生活上的基本保障，这是政治稳定的基石 。孟子强调保护小农经济，以此来维持和改善老百姓的生计，从而奠定政权稳定的基础 。其具体措施包括"正经界"即实行"井田制"-"薄税敛"减轻人民负担等政策，以及"不违农时""深耕易耨"等遵循生产规律的主张 。战国时期井田制已遭到彻底破坏，很多农民失去土地，孟子迫切地希望解决农民的土地问题 。他把土地问题看作是仁政的首要问题，"夫仁政，必自经界始"经界就是地块之间的边界，即土地 。其次，孟子继承了孔子节用爱人的思想，主张轻徭薄赋，征发徭役要不违农时 。不违农时与薄税敛是封建农业经济的基本要求，是仁政的重要内容 。孟子多次谈到不违农时的重要性，"违农时，毂不可食矣 。"他要求"薄税敛"，怒斥奢侈挥霍不顾人民死活的统治者是率兽之辈："庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人者也 。"针对当时刑罚严苛的局面，孟子还提出省刑罚的主张 。特别强调，他还反对株连，提出"罪人不孥"，这一主张贯彻了儒家的仁爱思想，这种进步思想对中国历史和民族文化性格的形成具有重大影响哦！！而仁政的核心是政治方面的重民！---孟子有古代民本思想提出了"民为贵，社稷次之，君为轻"的思想 。他反对暴政，称历史上的暴君为独夫民贼，赞成"汤放桀""武王代纣"的正义行动，"贼仁者谓之'贼'，贼义者谓之'残' 。残贼之人，谓之'一夫' 。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也 。"肯定人民有推翻暴君的权力，肯定解民于倒悬的正义战争，但他反对给人民带来无穷灾难的战争，指斥"春秋无义战"，对于战国时期的统治者不顾人民的死活，频繁地发动战争，他痛恨至极的怒骂："争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城 。此所谓帅土地而食人肉，罪不容于死 。"孟子在当时激烈的社会政治经济环境当中，看到了民心的向背对于国家政权的安稳的决定性意义，所以他特别强调"得其民斯得天下"这一对统治者来说至关重要的经验教训 。民心代表天意 。孟子承袭孔子的天命观又加进了"天视自我民视，天听自我民听 。"以民心而察天意 。在哲学上他提出了"万物皆有备于我"的著名观点和尽心知性知天的天人合一模式，也开创了中国哲学史上心性哲学的源流 。。。孟子将伦理秩序视作政治的理想状态和追求目标 。鲜明体现了伦理政治化和政治伦理化的特点 。孟子非常重视老百姓的生活并以此为准衡量统治的优劣，他认为减轻人民负担，按自然规律办事，人民才能够丰衣足食 。只有达到这个水平，才可以说是仁政 。
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