第二年，虚云老和尚决心出家修道，征求她们的同意(此二女后来出家为尼)，偷偷离开温暖的家，去到福州鼓山涌泉寺，礼妙莲长老为师，名演彻，号德清 。他害怕被家人再找到，所以在深山岩下修苦行，饥时吃松子和草叶，渴时喝山涧之溪水 。这种苦行，非一般人所能修持，可他却甘之如饴 。
所谓：“穿人所不能穿，吃人所不能吃，忍人所不能忍，受人所不能受 。”面临种种考验，虚云老和尚受之泰然，不但不觉得痛苦，反而感觉快乐 。三年之后，为了更好地研究佛法，他开始到处参方 。
凡有高僧大德所在之处，无论千山万水，也挡不住他求道的心 。他跋山涉水去求教，哪怕处处受到歧视，也不忘初心 。他为求法而忘己，虽然经过多次的挫折，也不灰心，不变初衷，勇猛向前，精进学习 。
这种精神，使人钦佩，令人效法 。后来，为报母恩，他三步一拜，从普陀山拜向五台山 。三年的时间，完成志愿，功德圆满 。
【虚云老和尚出生时真的是肉球吗】
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三、一生只为佛教
虚云老和尚悲心深广，一生为法为教，不辞辛劳 。在与云南佛教结下不解之缘后，在众多善信护法的大力支持之下，虚云老和尚开始着手振兴和发展云南佛教 。
从建寺安僧、整肃僧纪、办学育僧到成立佛教会，慈善会等，只要对佛教、对芸芸众生有益，他都毅然努力去做，任劳任怨，无怨无悔 。“不为自己求安乐，但愿众生得离苦 。”在他的带动下，云南佛教得以复兴 。
虚云老和尚103岁时，正值抗日战争期间，他赴重庆主持护国救灾法会 。110岁时，正值新中国成立，虚云老和尚嘱咐岑学吕居士编《云门山志》 。
114岁时，佛教界在北京广济寺召开祝愿世界和平大会，请虚云老和尚前往主持 。在京期间，他发起筹建中国佛教协会的工作，并作了重要的建议 。
115岁时，众推虚云老和尚出任中国佛教协会会长，但虚云老和尚力辞，只接受了名誉会长之职 。
虚云老和尚120岁时，在云居圆寂，火化后得到五色舍利百余粒，小者无数，以白色为多，晶莹光洁 。
虚云老和尚一生殚心竭力，光大宗门，续佛慧命，身承五家法脉，并传嗣后代，堪称继往开来 。他历坐十五座道场，中兴南华、云门、云居山、真如寺等六大祖庭名刹，重建大小寺院庵堂八十余处 。修为、德行、功业，无不令人叹服 。修道人，要志不退，愿不退，行不退，而这，也是虚云老和尚的一生 。
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