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【仓央嘉措诗《问佛》共有几首？具体是哪些？】我问佛∶为何不给所有女子美丽的容颜？ 佛曰∶那只是昙花一现 ， 用来蒙蔽世俗的眼 ， 没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心 ， 我把它赐给每一个女子 ， 可有人让她蒙上了灰 。我问佛∶世间为何有那麽多遗憾？ 佛曰∶这是一个婆娑世界 ， 婆娑既遗憾 ， 没有遗憾 ， 给你再多幸福也不会体会快乐 。我问佛∶如何让心不再感到孤单？ 佛曰∶每一颗心生来就是孤单而残缺的 ， 多数带著这种残缺度过一生 ， 只因与能使它圆满的另一半相遇时 ， 不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格 。我问佛∶如果遇到了可以爱的人 ， 却又怕不能把握怎麽办? 佛曰∶留人间多少爱 ， 迎浮世千重变；和有情人 ， 做快乐事 ， 别问是劫是缘 。我问佛∶如何才能如你般睿智？ 佛曰∶佛是过来人 ， 人是未来佛 ， 我也曾如你般天真 。我问佛 ：为什么总是在我悲伤的时候下雪 ? 佛曰：冬天就要过去 ， 留点记忆。我问佛：为什么每次下雪都是我不经意的夜晚 ？ 佛曰：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽 。我问佛：那过几天还下不下雪 ？ 佛曰：不要只盯着这个季节 ， 错过了今冬 ， 明年才懂得珍惜 。我问佛：为何人有善恶之分？ 佛曰：人无善恶 ， 善恶存乎尔心 。我问佛：如何能静？如何能常？ 佛曰：寻找自我 。我问佛：世间为何多苦恼？ 佛曰：只因不识自我 。我问佛：人为何而活？ 佛曰：寻根 。我问佛：何谓之根？ 佛曰：不可说 。我问佛：你多大？ 佛曰：我就算一岁 ， 我也是佛 ， 你就算100岁如果固守自己的心灵那也是人 。我问佛:世事本无常是什么意思 ? 佛说:无常便是有常 ， 无知所以无畏 。我问佛：我的感情总是起起落落 。佛曰：一切自知 ， 一切心知 ， 月有盈缺 ， 潮有涨落浮浮沉沉方为太平 。佛曰：执著如渊 ， 是渐入死亡的沿线 。佛曰：执著如尘 ， 是徒劳的无功而返 。佛曰：执著如泪 ， 是滴入心中的破碎 ， 破碎而飞散 。佛曰：不要再求五百年 ， 入我空门 ， 早已超脱涅槃 。我再拜无言 ， 飘落 ， 坠入地狱无间 。佛曰：缘为冰,我将冰拥在怀中；冰化了,我才发现缘没了。佛曰：一切皆为虚幻 。我信缘,不信佛。缘信佛,不信我。佛曰：缘来天注定 ， 缘去人自夺 。种如是因 ， 收如是果 ， 一切唯心造 。笑着面对 ， 不去埋怨 。悠然 ， 随心 ， 随性 ， 随缘 。注定让一生改变的 ， 只在百年后 ， 那一朵花开的时间 。佛曰：刹那便是永恒 。佛把世间万物分为十界：佛 ， 菩萨 ， 声闻 ， 缘觉 ， 天 ， 阿修罗 ， 人 ， 畜生 ， 饿鬼 ， 地狱 。天 ， 阿修罗 ， 人 ， 畜生 ， 饿鬼 ， 地狱 ， 为六道众生 。六道众生要经历因果轮回 ， 从中体验痛苦 。在体验痛苦的过程中 ， 只有参透生命的真谛 ， 才能得到永生 。凤凰 ， 涅盘 。佛曰：人生在世如身处荆棘之中 ， 心不动 ， 人不妄动 ， 不动则不伤；如心动则人妄动 ， 伤其身痛其骨 ， 于是体会到世间诸般痛苦！ 佛曰：菩提本无树 ， 明镜亦非台 ， 本来无一物 ， 何处惹尘埃 。人本是人 ， 不必刻意去做人；世本是世 ， 无须精心去处世 。坐亦禅 ， 行亦禅 ， 一花一世界 ， 一叶一如来 ， 春来花自青 ， 秋至叶飘零 ， 无穷般若心自在 ， 语默动静体自然 。佛曰：苦海无涯 ， 回头是岸 。佛曰：由爱故生忧 ， 由爱故生怖 ， 若离于爱者 ， 无忧亦无怖 。佛曰：命由己造 ， 相由心生 ， 世间万物皆是化相 ， 心不动 ， 万物皆不动 ， 心不变 ， 万物皆变 。佛曰：爱别离 ， 怨憎会 ， 撒手西归 ， 全无是类 。不过是满眼空花 ， 一片虚幻 。佛曰：以物物物 ， 则物可物；以物物非物 ， 则物非物 。物不得名之功 ， 名不得物之实 ， 名物不实 ， 是以物无物也 。佛曰：将生命结束在爱人面前,瞬间的痛苦,永恒的幸福,无法抵挡的诱惑 。佛曰：一念愚即般若绝 ， 一念智即般若生 。佛曰：吾法念无念念 。行无行行 。言无言言 。修无修修 。会者近尔 。迷者远乎 。言语道断 。非物所拘 。差之毫厘 。失之须臾 。佛曰：如人锻铁 。去滓成器 。器即精好 。学道之人 。去心垢染 。行即清净矣 。佛曰：净心守志 。可会至道 。譬如磨镜 。垢去明存 。断欲无求 。当得宿命 。佛曰：缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭 。佛曰：“不放不住 ， 方可久持心念” ， 如此的放不下 ， 实在有违做人之道 。佛曰：少欲 ， 则少烦 。佛曰：出口即错 。人曰：说错即对 。佛曰：人在荆棘中,不动不刺 。人曰：人在莲台上,不动即佛 。佛曰：心在俗世中,不动不伤 。人曰：心在俗世外,不动即亡 。佛曰：前世五百次回眸,换今生匆匆一瞥。对于一切所遇境缘（如遇到的人、事、物） ， 要明白本身都是虚幻的 ， 是一个所见的幻象而已 ， 所以不用执于去放下它 ， 也不要把它住在心里 ， 这样才可以保持我们的一如真心 。也就是说不加我们自己的妄想、分别、执着的念头 ， 才是我们的真正的心念 。再通俗点讲 ， 也就是佛教导我们碰到一切事不要太执着 ， 有时候静下心来反而能得到正确的答案 。法观点：“唯心所现 ， 唯识所变 。” “命由已造 ， 福自已求” ， 正是佛教破除迷信的有力的证据 。“命”虽有天定 ， 但“运”完全在自己手中掌握 。正是“人为善 ， 福虽未至 ， 祸已远离；人为恶 ， 祸虽未至 ， 福已远离 。”可参阅袁了凡先生写的《了凡四训》 。充分的论述和分析了为何命由已造？ 佛曰：以物物物 ， 则物可物；以物物非物 ， 则物非物 。物不得名之功 ， 名不得物之实 ， 名物不实 ， 是以物无物也 。我也解释不好 。但只觉得此段话与《金刚经》里的内容非常吻合 。不妨看看 ， 也许就会心领神会了 。只能意会 ， 不可言传 。“凡所有相 ， 皆是虚妄” 。语言、文字又何尝不是！“一切有为法 ， 如梦幻泡影 ， 如露亦如电 ， 应作如是观” 。佛曰：由爱故生忧 ， 由爱故生怖 ， 若离于爱者 ， 无忧亦无怖 。迦叶：如何能为离于爱者？ 佛曰：无我相 ， 无人相 ， 无众生相 ， 无寿者相 ， 即为离于爱者 。迦叶：世尊 ， 人生八苦 ， 生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会 。如何无我无相 ， 无欲无求？ 佛曰：爱别离 ， 怨憎会 ， 撒手西归 ， 全无是类 。不过是满眼空花 ， 一片虚幻 。迦叶：释尊 ， 世人业力无为 ， 何易？佛曰：种如是因 ， 收如是果 ， 一切唯心造 。迦叶：世人心里如何能及？ 佛曰：坐亦禅 ， 行亦禅 ， 一花一世界 ， 一叶一如来 ， 春来花自青 ， 秋至叶飘零 ， 无穷般若心自在 ， 语默动静体自然 。迦叶：有业必有相 ， 相乱人心 ， 如何？ 佛曰：命由己造 ， 相由心生 ， 世间万物皆是化相 ， 心不动 ， 万物皆不动 ， 心不变 ， 万物皆不变 。【不可说】：红尘十丈 ， 却困众生芸芸 ， 仁心虽小 ， 也容我佛慈悲 。情之一字 ， 如冰上燃火 ， 火烈则冰融 ， 冰融则火灭 。故此 ， 佛曰不可说 。佛曰：一念愚即般若绝 ， 一念智即般若生 。佛曰：以物物物 ， 则物可物；以物物非物 ， 则物非物 。物不得名之功 ， 名不得物之实 ， 名物不实 ， 是以物无物也 。佛曰：人生有八苦：生 ， 老 ， 病 ， 死 ， 爱别离 ， 怨长久 ， 求不得 ， 放不下 。佛曰：纵有弱水三千,只取其一瓢饮. 佛曰：凡事太尽,则缘分势必早尽 。佛曰：一切皆有因果 。佛曰：欲海无边 。佛总是佛,佛重视禅,佛曰乃禅曰,佛道乃禅道,悟佛乃悟禅 。我说：我情愿做红尘路上一颗忧郁的石子 。水湄 ， 绿堤 ， 枫桥 。一潋柔波 ， 撩了风动 ， 软了尘心 。你说 ， 前世我们约定 ， 在紫藤花铺香的月晚 ， 我们相见 。紫藤花……地老天荒! 长相守 ， 意悠然 ， 纤指冰弦 ， 琴瑟永合 。愿十年渡 ， 百年枕 ， 千年缘 。佛曰：万法皆生 ， 皆系缘份 ， 偶然的相遇 ， 暮然的回首 ， 注定彼此的一生 ， 只为眼光交汇的刹那 。佛曰：缘起即灭 ， 缘生已空 。你们只有思之苦 ， 无姻之缘 ， 未看破红尘方为上岸 。我说：我仍愿做红尘路上一颗忧郁的石子 。莫愁湖 ， 风寒轻拢烟雾…… 长亭路 ， 目断不知归途…… 碎香 ， 凝寒露 ， 心仍执着 。于是 佛曰：苍生难渡！
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