髑髅(dú lóu):即骷髅,干枯无肉的**头骨或全身骨骼 。
寸田尺宅:比喻自家身躯 。道家称心为心田,心位于胸中方寸之地,故称寸田 。尺宅:人的面部是眉目口鼻所在之处,故称尺宅 。
金马:汉未央宫前有铜马,故称金马叶 。
铜驼:《晋书·索靖传》:“靖有先识远量,知天下将乱,指洛阳宫叶铜驼,叹日:‘会见汝在荆棘中耳!’”后因以铜驼荆棘指变乱后的残破景象 。元好问《寄钦止李兄》诗:“铜驼荆棘千年后,金马衣冠一梦中 。”连上两句是说,髑髅起作摇头舞,并非痛惜自家身死,而是悲悼国家沦丧 。
赏析 该诗是一首咏物诗 。咏物诗中,所咏之物与人相同之处就是就是诗歌感情所在,该诗以劲草比喻“汉家不降士”,草之刚韧不屈与人之坚贞不屈形成精神上的对应,句句写草,但又处处喻人,在凄凉冷落的景象中歌颂了汉家将士的威武气节,咏物与咏人合而为一,是对当时混乱现实的生动写照 。
《劲草行》通过对秋天霜风中吹不倒的劲草的描写,极力赞美劲草威武不屈,洁身自好,不向苦难、不向权贵折腰,歌颂了具有民族气节的“汉家不降士”的崇高精神 。诗中所谓的“权贵”就是元朝的当政者,所谓“佞臣”就是汉奸走狗,所谓“劲草”就是像诗人这样千千万万与元朝当政者势不两立的底层困苦人民 。该诗表现出诗人强烈的民族意识和对“汉家不降士”的崇敬心情 。诗尾用“金马铜驼”之典,既是对**局势的客观判断,又是希望元蒙统治早日结束的主观愿望,感情强烈,意味隽永 。
从诗的内容上看全诗可分为两层 。
前八句为第一层,以咏物为主,描写劲草的自然形貌和风吹不倒的姿态,从草之茂盛写到草的气节,草生长蔓延的处所似乎出自草的有意选择,与王孙公子无缘,也绝对不长在谗佞的坟上;但是草根直下土中百尺,与忠臣之魂相拥相抱 。表达了诗人对劲草的喜爱和钦佩,为下文抒情做了铺垫 。第八句承上启下,由忠臣之魂写及忠臣的死因,过渡到咏人 。
后半十二句为第二层,描绘汉家不降士为国死节的悲凉气氛,仍以“草"为线索,将士尸骨沉埋于地,战血滋养了劲草,晴时有蝴蝶飞舞,雨时有麒麟悲泣,而草在风中摇摆似乎为将士倾吐愁恨,一闻战鼓声声,将士骷髅也随风起舞 。他们死后只占很小的一方土地,唯有金马铜驼在荆棘丛中飞泪如雨 。第二层歌颂汉家不降士的气节源于第一层对劲草风骨的描绘,全篇构成一个和谐的整体 。
该诗采用比兴手法,通过对秋天霜风中吹不倒的劲草的描写,歌颂了具有民族气节的“汉家不降士”的崇高精神,表现出诗人强烈的民族意识 。诗尾用“金马铜驼”之典,既是对**局势的客观判断,又是希望元蒙统治早日结束的主观愿望,感情强烈,意味隽永 。诗中所选取的诸多意象,如蝴蝶、麒麟、金马铜驼等,均烘染了一种寂寞凄楚的氛围,衬托出汉家将士身后的悲凉,也是对冷漠现实的一种谴责 。
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