贺进士王参元失火书 唐代：柳宗元，所属类型：古文观止，劝慰，友人，书信
得杨八书，知足下遇火灾，家无余储 。仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜 。盖将吊而更以贺也 。道远言略，犹未能究知其状，若果荡焉泯焉而悉无有，乃吾所以尤贺者也 。
足下勤奉养，乐朝夕，惟恬安无事是望也 。今乃有焚炀赫烈之虞，以震骇左右，而脂膏滫瀡之具，或以不给，吾是以始而骇也 。凡人之言皆曰，盈虚倚伏，去来之不可常 。或将大有为也，乃始厄困震悸，于是有水火之孽，有群小之愠 。劳苦变动，而后能光明，古之人皆然 。斯道辽阔诞漫，虽圣人不能以是必信，是故中而疑也 。
以足下读古人书，为文章，善小学，其为多能若是，而进不能出群士之上，以取显贵者，盖无他焉 。京城人多言足下家有积货，士之好廉名者，皆畏忌，不敢道足下之善，独自得之心，蓄之衔忍，而不能出诸口 。以公道之难明，而世之多嫌也 。一出口，则嗤嗤者以为得重赂 。仆自贞元十五年，见足下之文章，蓄之者盖六七年未尝言 。是仆私一身而负公道久矣，非特负足下也 。及为御史尚书郎，自以幸为天子近臣，得奋其舌，思以发明足下之郁塞 。然时称道于行列，犹有顾视而窃笑者 。仆良恨修己之不亮，素誉之不立，而为世嫌之所加，常与孟几道言而痛之 。乃今幸为天火之所涤荡，凡众之疑虑，举为灰埃 。黔其庐，赭其垣，以示其无有 。而足下之才能，乃可以显白而不污，其实出矣 。是祝融、回禄之相吾子也 。则仆与几道十年之相知，不若兹火一夕之为足下誉也 。宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得开其喙；发策决科者，授子而不栗 。虽欲如向之蓄缩受侮，其可得乎？于兹吾有望于子，是以终乃大喜也 。
古者列国有灾，同位者皆相吊 。许不吊灾，君子恶之 。今吾之所陈若是，有以异乎古，故将吊而更以贺也 。颜、曾之养，其为乐也大矣，又何阙焉？
足下前章要仆文章古书，极不忘，候得数十篇乃并往耳 。吴二十一武陵来，言足下为《醉赋》及《对问》，大善，可寄一本 。仆近亦好作文，与在京城时颇异，思与足下辈言之，桎梏甚固，未可得也 。因人南来，致书访死生 。不悉 。宗元白 。
译文及注释 译文
得到杨八的信，知道您遭遇火灾，家里没有一点积蓄了 。我开始听到很吃惊，接着感到怀疑，最后才非常高兴，本来我准备慰问您，现在却改变了，要向您道喜 。由于相隔很远，信里的话又很简单，我不能彻底了解您家的情形，如果真是像大水冲过一样，干干净净的，完全没有了，我就更要因此向您道喜 。
您一向小心地奉养双亲，使日子过得很安宁，只希望全家平安无事 。现在却有一场大火灾吓坏了您，同时，调和饮食的工具，也许因此不能供应:我因此刚一听到这消息就大吃一惊 。
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