这些道理，如果直接写出来，诗就变成论文了 。所以作者只是把哲理寄寓在形象之中 。诗人在自己的庭园中随意地采摘菊花，偶然间抬起头来，目光恰与南山相会 。“悠然见南山”，按古汉语法则，既可解为“悠然地见到南山”，亦可解为“见到悠然的南山” 。所以，这“悠然”不仅属于人，也属于山，人闲逸而自在，山静穆而高远 。在那一刻，似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出，融为一支轻盈的乐曲 。
“采菊东篱下，悠然见南山 。山气日夕佳，飞鸟相与还”此四句叙写诗人归隐之后精神世界和自然景物浑然契合的那种悠然自得的神态 。东篱边随便采菊，偶然间抬头见到南山 。傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还 。诗人从南山美景中联想到自己的归隐，从中悟出了返朴归真的哲理 。飞鸟朝去夕回，山林乃其归宿；自己屡次离家出仕，最后还得回归田园，田园也为己之归宿 。诗人在《归去来兮辞》中曾这样写道：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还 。”他以云、鸟自喻，云之无心出岫，恰似自己无意于仕而仕；鸟之倦飞知还，正像本人厌恶官场而隐 。本诗中“飞鸟相与还”两句，与《归去来兮辞》中“鸟倦飞而知还”两句，其寓意实为同一 。
“采菊东篱下”四句，古人对此评价甚高 。张戒说：“‘采菊东篱下，悠然见南山’，此景物在目前，而非至闲至静之中，则不能到，此味不可及也 。”那么，张戒所说的“味”是什么呢？为何说“此味不可及”呢？我们知道，陶诗不尚藻饰，不事雕琢，明白如话，朴素自然，故前人常用“平淡”两字以概其诗风 。但陶诗之平淡乃从“组丽”中来，是平而有趣，淡而有味 。这种貌似平淡实则醇美的特色，实为一种更高的艺术境界，非常人所知，亦非常人所能 。张戒所说的“味”，当是陶诗醇美的韵味 。此种韵味之所以“不可及”，原因固然众多 。我们撇开文学修养、艺术才能等条件，可以说这种韵味只有像陶渊明那种不愿随俗浮沉，不肯汩泥扬波的诗人才能写出，也即只有寄心于远、心境“至闲至静”者才能写出 。
“此中有真意，欲辨已忘言 。”诗末两句，诗人言自己的从大自然的美景中领悟到了人生的意趣，表露了纯洁自然的恬淡心情 。诗里的“此中”，我们可以理解为此时此地（秋夕篱边），也可理解为整个田园生活 。所谓“忘言”，实是说恬美安闲的田园生活才是自己真正的人生，而这种人生的乐趣，只能意会，不可言传，也无需叙说 。这充分体现了诗人安贫乐贱、励志守节的高尚品德 。这两句说的是这里边有人生的真义，想辨别出来，却忘了怎样用语言表达 。“忘言”通俗地说，就是不知道用什么语言来表达，只可意会，不可言传 。“至情言语即无声”，这里强调一个“真”字，指出辞官归隐乃是人生的真谛 。
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