捭之者，开也，言也，阳也 。阖之者，闭也，默也，阴也 。阴阳其和，终始其义 。
故言「长生」、「安乐」、「富贵」、「尊荣」、「显名」、「爱好」、「财利」、「得意」、「喜欲」，为『阳』，曰『始』 。
故言「死亡」、「忧患」、「贫贱」、「苦辱」、「弃损」、「亡利」、「失意」、「有害」、「刑戮」、「诛罚」，为『阴』，曰『终』 。
诸言法阳之类者，皆曰『始』；言善以始其事 。诸言法阴之类者，皆曰『终』；言恶以终其谋 。捭阖之道，以阴阳试之 。故与阳言者，依崇高 。与阴言者，依卑小 。以下求小，以高求大 。由此言之，无所不出，无所不入，无所不可 。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下 。
为小无内，为大无外；益损、去就、倍反，皆以阴阳御其事 。
阳动而行，阴止而藏；阳动而出，阴隐而入；阳远终阴，阴极反阳 。
以阳动者，德相生也 。以阴静者，形相成也 。以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也 。阴阳相求，由捭阖也 。此天地阴阳之道，而说人之法也 。为万事之先，是谓圆方之门户 。
【注释】
捭：〔音ｂａｉ３〕分 。
阖：〔音ｈｅ２〕关 。稽：〔音ｊｉ１〕考 。
朕：〔音ｚｈｅｎ４〕迹象 。牧：处理 。
内：接纳；忤：逆 。
译文：
纵观古今历史，可知圣人生活在世界上，就是要成为众人的先导 。通过观察阴阳两类现象的变化来对事物作出判断，并进一步了解事物生存和死亡的途径 。计算和预测事物的发展过程，通晓人们思想变化的规律，揭示事物变化的征兆，从而把握事物发展变化的关键 。所以，圣人在世界上的作用始终是一样的 。事物的变化是无穷无尽的，然而都各有自己的归宿：或者属阴，或者归阳；或者柔弱，或者刚强；或者开放，或者封闭；或者松驰，或者紧张 。
所以，圣人要始终把握事物发展变化的关键，度量对方的智谋，测量对方的能力，再比较技巧方面的长处和短处 。至于贤良和不肖，智慧和愚蠢，勇敢和怯懦，都是有区别的 。所有这些，可以开放，也可以封闭；可以进升，也可以辞退；可以轻视，也可以敬重，要靠无为来掌握这些 。考察他们的有无与虚实，通过对他们嗜好和欲望的分析来揭示他们的志向和意愿 。适当贬抑对方所说的话，当他们开放以后再反复考察，以便探察实情，切实把握对方言行的宗旨，让对方先封闭而后开放，以便抓住有利时机 。或者开放，使之显现；或者封闭，使之隐藏 。开放使其显现，是因为情趣相同；封闭使之隐藏，是因为诚意不一样 。要区分什么可行，什么不可行，就要把那些计谋研究明白，计谋有与自己不相同的和相同的，必须有主见，并区别对待，也要注意跟踪对方的思想活动 。
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