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谥号（读音：shì hào），是在我国古代，统治者或有地位的人死后，给他另起的称号，如“武”帝，“哀”公等 。古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号 。“谥者，行之迹也；号者，表之功也；车服者，位之章也 。是以大行受大名，细行受细名 。行出于己，名生于人 。”帝王的谥号，由礼官议上；臣下的谥号，由朝廷赐予 。谥号是对死去的帝王、大臣、贵族（包括其它地位很高的人）按其生平事进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号，始于西周 。周公旦和姜子牙有大功于周室，死后获谥 。这是谥法之始 。《周礼》说：“小丧赐谥 。”小丧，指死后一段时间 。《逸周书·谥法解》：“谥者，行之迹也；号者，表之功也；车服者，位之章也 。是以大行受大名，细行受细名 。行出于己，名生于人 。”谥法制度有两个要点：一是谥号要符合死者的为人，二是谥号在死后由别人评定并授予 。君主的谥号由礼官确定，由即位皇帝宣布，大臣的谥号是朝廷赐予的 。谥号带有评判性，相当于盖棺定论 。谥号来自于谥法 。谥法规定了若干个有固定涵义的字，大致分为三类：属表扬的有：文、武、景、烈、昭、穆等；属于批评的有：炀、厉、灵等；属于同情的有：哀、怀、愍、悼等 。如，楚怀王的“怀”表示“慈仁短折” 。前者称为上谥、美谥；中者称为中谥；后者称为下谥，恶谥； 。一九二六年六月，著名学者王国维自沉身亡，溥仪“诏”谥“忠悫”，墓碑上刻着“王忠悫公” 。悫：诚实 。陈寅恪在其碑文中说：“思想不自由，毋宁死耳！”惟恐思想不自由，是王国维寻死的主要原因 。这是中国谥号制度的终点 。恶谥是后来才有的——人们渐渐觉察到，有些帝王大臣不是好人，有一些还很可恨 。周厉王在“厉”表示“暴慢无亲”、“杀戮无辜” 。他是一个贪婪的君主，“国人”发动暴动，他逃到彘(今山西霍县东北)，后来死在了那里 。《召公谏厉王弥谤》是先秦历史散文名篇，选进了多种课本 。该文从一个侧面反映了厉王的专制残暴 。隋炀帝的“炀”表示“好内怠政”、“外内从乱”，是他被缢弑当年，唐高祖李渊强加的 。秦始皇看到谥号有“子议父、臣议君”的嫌疑，因此把它废除了 。他认为自己“德兼三皇，功高五帝”，就将“皇”、“帝”连起来开始称“皇帝” 。“皇帝”比上谥更加溢美，所以历朝最高统治者欣然接受 。西汉又恢复了谥号 。
【古代诸侯王的谥号里，那些是美谥，那些时恶谥？】
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