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最佳答案《考城隍》译文我姐夫的祖父宋先生，名焘，原是本城的一位秀才 。有一天，他生病躺在床上，忽然，看到一名衙门的公差，手里拿着一张通知单，牵着一匹头上有白毛的马走来 。对他说：“请你去参加考试！”宋先生说：“主考的学台老爷没有到，怎么能突然进行考试呢？”差人也不回答，只是不断地催促他 。宋先生只好勉强骑上马，跟随他去 。走的路都是非常陌生的，不久，他们便来到一座城市，如同帝王所居住的京城一样 。不多时，他们进入一座衙门 。宫殿建筑宏伟华丽，堂上坐着十多位官员，都不知道是些什么人，其中只有关帝是认识的 。衙门的殿廊下摆着桌、凳各两个 。已经有一位秀才坐在那里的下位上 。宋先生便与他肩并肩坐下 。每张桌子上都有笔和纸 。一会，便送下有题目的卷纸来，一看上面写着八个字：“一人二人，有心无心 。”他们俩把文章做成后便呈送上去 。宋先生的文章中有句话，说：“有的人故意去做好事，虽然是做了好事，但不应给他奖励；有的人不是故意做坏事，虽然做了坏事，也可以不处罚他 。”各位官员在传阅中不住地称赞 。他们便把宋先生召唤到殿堂上去，对他说：“河南那个地方，缺一位城隍，你去担任这个职务很合适 。”宋先生一听，这时才开始明白过来，连忙跪下去，一边叩头一边哭着说：“我能得到这样荣耀的任命，怎么敢再三推辞呢？但我的70多岁的老母，身边无人奉养 。请你们允许在她去世之后，我再听从你们的任用 。”堂上一位好象是帝王样的人，立即命令查看他母亲的寿禄 。有一位留着胡子的官吏，捧着记载人寿禄的册子看了一遍，说道：“她还有阳寿九年 。”他们听后正在犹豫不决，想不出办法时，关帝说：“没有什么关系，让姓张的先代理九年，到了期限，他再去 。”于是，堂上人对宋先生说：“本应该让你立即到任的，今从仁爱孝敬之心考虑，给你九年的假，到了期限还得叫你去 。”说完，又对那位秀才勉励了几句 。二位先生叩头后走下殿来，秀才拉着宋先生的手，一直送到郊外，并自我介绍说：“我是长山地方人，姓张 。”还将自己做的诗赠给宋先生留作纪念 。可是，宋先生把整首诗忘记了，只记得中间有“有花有酒春常在，无蜡无灯夜自明”两句 。宋先生骑上马就告辞而去，当他回到村里时，就好象是从梦中醒过来一样 。可是到这时，他已经是死去三天啦 。宋先生的母亲听到棺材里有吟呻声，便赶快把他从里面扶出来 。过了好半天，宋先生才能说出话来 。他打听长山那个地方，果然有姓张的这个人，已经在那天死去了 。自此以后的第9年，宋先生的母亲果然到时候便死去了 。丧事发送完毕之后，宋先生洗完了澡，走进屋子里也死了 。宋先生的丈人家住在城中西门里，忽然，看到宋先生一身新官服，身后跟随着许多车马人员 。丈人家里人都非常惊奇，不知宋先生已经成了神，做了城隍 。他们急忙跑到宋先生家里去打听消息，原来，宋先生已经死去了 。我姑夫自己记有小传，可惜战乱后没有保存下来，这只不过是个大概吧 。考城隍》是《聊斋志异》的第一篇 。是一篇宣扬仁孝之德的寓言故事 。文章记叙了宋焘考取城隍一职的事情 。宋焘卧病在床，被官差叫去参加考试 。接下来作者用虚幻之笔，重点写了阴间众神面试宋焘的场面 。考试场面怪诞而庄严：宫殿雄伟华丽，考官有十几位官员，考生只有宋焘及长山张秀才 。考试题目是“一人二人，有心无心”八个字 。宋焘很有才学，对社会问题有独道见解 。他对考题精辟地解释为：“有心做善事，虽善不奖赏；无心作坏事，虽恶不惩罚 。”，受到了诸神的传赞不已 。宋焘认为，对善恶要从人的动机上判定，而不以效果作为判定的惟一标准 。从实际出发，对善恶的后果作具体分析，然后赏罚分明，论功行赏 。这是做官的基本条件 。这两句，既表明了宋焘具备了当官的必要条件，有赏罚分明的才干，又包含有对封建社会善恶不分，黑白不明的抨击，同时也暗含着宋焘因久试不第而郁结在胸中的积怨 。接下来作者把人物打出正常轨道，突出写宋焘的孝行 。当众神十分赏识宋焘的才能，决定委派他任河南城隍时，作为一个老廪生，在困顿寒窗的痛苦折磨中突然考中了，对于一般人来说，此时此地应非常高兴才是 。而作者偏偏用把人物打出正常轨道的手法，写宋焘不但没有高兴，而是顿首哭泣，乞求众神，“我母亲七十岁了，无人奉养，请允许我伺候她到寿终，我再唯命是听，任你们录用派遣 。”于是感动了众神，盛赞宋焘有仁孝之心，破例准假九年，让张秀才代理城隍之职 。这个场景的描写，细致、详实、感人，有力地了说明宋焘是个品行端正，为人高洁的秀才 。后面宋焘写给张秀才的赠诗中，有“有花有酒春常在，无烛无灯夜自明”两句，这两句对仗工整 。这一工对句揭示了宋焘是个才学之士，具有豁达、豪放的个性，淡泊名利，胸襟坦荡，追求自由，没有其他迂腐文人的穷酸相 。因此我们可以说，作者笔下的宋焘是个德才兼备的读书人 。在为官与尽孝之间，他能以尽孝为先 。这对那些官迷心窍，不要仁孝的人，无疑是个有力地批判 。他有德有才，却一直只是个老廪生 。这对于埋没人才的黑暗社会，无疑是具有讽刺性与批判性 。这篇小说的情节成功的运用了“出于幻域，顿入人间（鲁迅语）”的故事结构法 。作者让人物以病卧进入梦境，然后展开神奇的故事情节，由实入虚，由虚返实，再由实归虚 。这样就在虚幻的故事上涂抹上了一层真实性与现实性的色彩，增强了作品的艺术感染力 。2，尸变翻译阳信县有个老翁，是县郊蔡店人 。村子离城五六里，父子二人临路开设客店，方便过往商人投宿 。有车夫数人，贩运货物，常寄宿他家 。一日黄昏，车夫四人同来投宿 。但住客已满，四人无奈，只得央求收容 。老翁沉思片刻，想到一个地方，但只怕客人不愿意 。客人说：“只求安身，不敢挑剔” 。原来老翁儿媳死去不久，停尸在室，儿子正外出购买棺材 。老翁因想灵所冷寂，于是带领客人穿过一道巷子前往 。进了屋，只见桌上灯光昏暗，桌后悬挂灵帐，用纸衾覆盖着死者 。再看卧处，是仅隔着一个门的房间，设有连铺 。四个客人因劳苦奔波，倒在枕上便鼾声大作 。其中一人朦朦胧胧，忽听得床上嚓嚓声响，急忙睁眼瞧去，灵前灯光照得清清楚楚，女尸已揭开纸衾起来，并下床步入卧处，面色金黄，生绢裹额 。女尸走近卧榻，俯身向睡着的客人一一吹气 。客人顿时大惊，深怕她向自己吹气，偷偷地扯被子盖着头部，不敢出一丝气 。一会儿，那女尸果不走近他，照样吹气 。凭感觉知道她已出房去，又听到纸衾嚓嚓响，才略略探出头来窥看，见女尸僵卧如初 。客人非常害怕，但又不敢发出声响，便暗暗用脚踢同伴 。同伙都一动不动 。想来无计可施，不如穿衣逃出 。刚把衣披上，嚓嚓声又起，只好再次把头埋入被中 。感觉到女尸真的又来，连续向他吹了多次方才离去 。一下，听到灵床上有响声，知道女尸又躺下了 。于是客人慢慢从被底伸出手去拿裤，匆匆穿上，赤着脚便往外没命地跑 。这时，女尸也起来追逐，等她离开灵账，客人已开门逃出 。谁知那女尸紧追不舍 。客人边跑边叫，村里却无人惊醒 。想去敲主人的门，又怕来不及 。只好朝县城方向竭力逃跑 。到达东郊，看见一座寺庙，还听到木鱼声，于是急忙敲门 。庙中和尚非常惊讶，又不肯立即放他入内 。转瞬间女尸便到，相距只有一尺多 。客人窘急无路，见庵前有一白杨，树干粗约四五尺，只得借树遮身 。尸从左来，就侧身向右；尸从右来，就侧身向左 。相持很久，女尸越发大怒 。然而彼此精疲力竭，女尸一动不动地站立着 。客人气喘吁吁，汗流不止地靠着树干护身 。突然间女尸暴起，伸着两只胳膊隔着树干向他扑来 。客人吓倒在地，女尸没有抓住他，僵硬地抱着树干 。和尚偷听许久，直到没有声息，方才开门出来 。见客人躺在地上，用烛一照，已死，但胸口仍有一丝气息，背进庵中，夜尽才苏醒，让他喝了茶水，然后问他是怎么一回事？客人把经过一一进述 。这时，晨钟响过，天已蒙蒙发亮 。和尚见树上果有女尸，立即报告县官 。县官亲自验看，令人拨下女尸手，牢不可开 。仔细观察，左右手四个指头并卷如钩，插入树干，不见指甲 。后又增几人，合力拨开 。看看指穴，好象凿了八个孔 。县官派遣差役到店家打听，店里正因女尸不见、客人死去，纷纷喧嚷 。差役告诉其中缘故，老翁跟差役去将女尸抬回 。幸存的客人流泪对县官说：“我们四人同出，今只剩我一人独归，这事如何能使乡人信同呢？” 县官替他出县证明并送给衣食等物而去 。3 。崂山道士城里有一个姓王的后生，排行老七，是财主家的儿子，年轻时就羡慕道人 。他听说崂山仙人很多，就背着书籍等去周游 。这天，登上一座山顶，看见有座庙宇，十分幽静 。一个道士坐在蒲团上，白发漂拂在脖子上，神气爽朗豪迈 。便上前叩拜，与道士交谈 。听道士讲的道理十分玄妙，他就要拜道士做师傅 。道士说：“恐怕你娇弱懒惰，不能受苦 。”王生回答：“没问题，能吃苦！”于是就收了他做徒弟 。道士的徒弟很多，傍晚时都聚集来了，王生与他们都施礼相见，于是就留在庙中 。第二天凌晨，道士招呼他去，把一把斧子授给他，叫他随众人上山砍柴 。王生谨慎的接受训育 。过了一月有余，手和脚上都起了厚厚的老茧，有点忍受不了了，私下里有想回家的意思 。一天晚上回来，见有两个人和师傅在喝酒 。天已经黑了，还没有灯烛 。就见师傅用纸剪了个镜子的形状，粘在墙壁上 。一会儿，月光明亮的照在屋子里，光下能分辨毫芒，各位徒弟围着他听后使唤 。听有一个客人说：“美好的夜晚，应尽情欢乐，不可不一同享受 。”于是师傅从案上取了一壶酒，分赏给众人，并嘱咐都要一醉方休 。王生私下想，七八个人一壶酒，怎能尽兴？众徒弟都各自找盆和钵盂，来到酒 。王生怕酒没有了，就先干了一杯 。可连续到了数杯，壶内的酒竟一点也不见少 。心下奇怪 。一会儿，一客人说：“承蒙赏赐月光照明，可这样饮酒太寂寞，何不把嫦娥呼来？”于是又见师傅把一根筷子掷到月亮上，旋见一个美人，从光中出来，开始还不到一尺高，等到了地下，竟与人的身材相同 。纤细的腰肢，秀丽的脖颈，风流飘丽，竟跳起霓裳羽衣舞来 。跳了一会儿，又唱道：“做神仙啊，不情愿啊，想回来呀，为什么把我囚困在啊，这广寒宫啊！”声音清脆悦耳，响亮如箫管 。喝完，盘旋升起，跃到桌上 。众人正惊顾间，已经又变为筷子了 。三人大笑起来 。有一客人说：“今晚最欢乐，然而不胜酒力了，你们把我送到月宫中去怎么样？”三人移了席子，渐渐进入月中，众人看到三人在月中饮酒，胡须眉毛都看得见，好像人的影子照在镜子中 。又过了一阵，月光渐渐黯淡了，侍从的人点起灯来，却见道人一人坐着，客人都没有了 。桌上吃剩的东西都在，粘在壁上的月亮，只是圆圆的象镜子一样罢了 。道士问众徒弟：“喝足了吗？”众人回答：“足了 。”道士说：“喝足了，应早睡，不要耽误了砍柴割草 。”众人应声退走了 。王生私下羡慕，回去的念头打消了 。又过了一个月，是在不堪忍受其苦，可道士又不传一术，心里实在不能等待，便向道士辞行说：“弟子数百里来向仙师学习，即使不能得长生术，有小小的教给弟子，也可以安慰弟子求教之心；心在已经过去了三个月，不过是早晨出去砍柴，晚上回来 。弟子在家时，没受过这样的苦 。”道士笑着说：“我原说你不能受苦，现在果然如此，明早一定送你回去 。”王生又说：“弟子劳动了这么多天，师傅略微教给点小技法，这次来也算不白袍 。”道士问：“你求什么法术呢？”王生说：“每次见师傅行走，墙壁都不能阻挡，只学会了这法术就满足了 。”道士笑着答应了他 。于是传给他一个口诀，令他自己念咒，念完招呼道：“入之！”王生面对着墙数步，不敢进入，道士说：“你试着入一下 。”王生果然从从容容的走，可到了墙跟前，却被阻住了 。道士又说：“你低着头猛然跑入，不要犹豫 。”他果然离开墙数步，猛然跑着进入，到了墙根，像没有墙一样，回头一看，果然到墙外边了 。他大为高兴，进去感谢师傅 。道士说：“回去应该用恭敬的态度来对待，否则不灵验 。”于是给他路费，叫他回去了 。到了家，自夸自己遇到了仙人，坚硬的墙壁也不能阻挡他 。他妻子不信，他便模仿着原来的动作，离开墙数尺，跑着向墙而去，可头撞在了硬壁上，砰然有响声 。他妻子上前一看，见额头上肿起来像鸡蛋那么大一块 。妻子做手势嘲笑他，他惭愧、气愤，骂老道士无良心 。作者说：听到此事，没有不大笑的 。可是象王生这样的人，世上正经不少 。现在有一个卑鄙无聊的家伙，喜欢嗜欲，得了病，却怕用药 。接着又有吮痈舔痔的人，进来告诉他有治病的法术，来迎合他的意思，骗他说：“拿了这个法术去，可以百病治愈 。”当初试验了一下，不能没有小的效果，于是认为天下的事都可以这样行了 。看来，他们不到撞墙壁而疼痛时，是不能停止的 。太多了，如果只是想要知道每个故事的情节这里有你要找的http://blog.cnool.net/9892178/Article/2008/07/17/273238.html
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