书灵筵手巾 【书灵筵手巾原文、作者】五代：李煜，所属类型：怀人
浮生共憔悴，壮岁失婵娟 。
汗手遗香渍，痕眉染黛烟 。
译文及注释 译文
这一生与妻子共同分担着国难的痛苦以至于让人憔悴，正值壮年却又遇上丧妻之痛 。
手巾上犹可嗅到妻子生前所用香膏的气味，画眉的黛烟也在手巾上留下了点点斑痕 。
注释
灵筵：供亡灵的几筵 。人死后，生者为祭奠死者而设立的几案，用以供奉灵位、衣物与酒食 。
手巾：即毛巾，又称拭手巾、净巾，是擦拭脸手皮肤的日常用品 。在中国，手巾自古即被使用，后禅林备之于僧堂、浴室、后架等供大众使用 。
浮生：指人生在世，虚浮不定，故称为“浮生” 。语出《庄子·刻意》：“其生若浮，其死若休 。”
憔悴：忧戚，烦恼 。
壮岁：这里指李煜丧妻时的二十八岁 。
婵娟：泛指形态美好的女子 。这里指大周后 。
黛烟：青黑色的颜料，古时女子用以画眉 。
赏析 灵筵，即供奉亡灵的几筵 。《梁书·止足传·顾宪之》：“不须常施灵筵，可止设香灯，使致哀者有凭耳 。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·终制》：“灵筵勿设枕几，朔望祥禫唯下白粥清水乾枣，不得有酒肉饼果之祭 。” 王利器 集解：“灵筵，供亡灵之几筵，后人又谓之灵牀，或曰仪牀 。”
李后主十八岁时，纳绝代佳人、多艺才女昭惠为后，其婚姻之美满，伉俪之情深，才子佳人之意切，都是令人艳羡的 。然而这对多愁善感的伴侣，在夫妻生活之外，却也有着因时移世变、国祚日衰而带来的诸多不顺心之事，当然也就难免“共憔悴”了 。而尤其是年值“壮岁”，按常理，夫妻俩正当精力充沛，正该琴瑟调和，相依相傍，谁知竟疫从天降，绝症袭来，无情地夺走了与自己朝夕相处、形影相随的“婵娟” 。“壮岁失婵娟”，中年丧偶，已是人生的大不幸，更何况所失的又是自己十分倾心的可人爱妻呢！接下来，“汗手遗香渍，痕眉染紫烟”，则是由昭惠皇后的遗物——眼前灵筵上的手巾触发哀感 。凝神细看，巾上还留有爱妻生时轻抹香靥的“香渍”，细描眉黛的烟痕 。可目下是“香渍”犹在，烟痕尚存，而“婵娟”已失，这就更令人不能不倍增**之痛了 。全诗至此**，余哀不尽 。
创作背景 这是一首悼亡诗，是为悼念昭惠皇后而作，写作时间是在宋太祖乾德二年（964）冬昭惠后刚逝世后 。
赏析二 “浮生共憔悴，壮岁失婵娟 。”诗的起句总叹人生的虚浮无定，难以把握，无论愿意不愿意，生命还得继续，所以活着就已经是一种无奈 。而这无奈的人生本来就已经令人悲哀，何况正在壮岁之年，又失去了相依相倚的妻子，这余下的人生途程将会是多么的漫长，多么的难行 。诗中以“婵娟”代指妻子，以见妻子的青春美好，也就愈见痛失爱妻的深情 。然后笔调一转，拈出手巾点题 。手巾是古代女子的随身之物，攥在手中，用以拭汗，用以掩笑，用以擦去泪水，用以生风借凉，不可须臾而离 。诗的首二句抒写悲痛，就人生落笔，有一种从根上说起的本质意味，起点既高，落笔滔滔 。
