巳和大荒落相对，这一段内万物并出欣欣向荣，一派繁盛；
午与敦牂对应，此时天地万物的状态已经达到一个顶点；
未与协洽对应，此时阳气欲化万物；
申与涒滩对应，此一段内万物吐秀，渐欲倾颓；
酉和作噩相对应，这一段时间内农作物有芒枝，是年份大熟国运昌盛的时候；
戌和阉茂对应，“阉茂”就是“掩茂”，万物在这一时段内没有任何生机，掩尽了生命的精华；
亥与大渊献相对，这一段内万物深藏为下一个轮回做着准备 。
如果有对《资治通鉴》的纪年方式比较熟悉的，对以上的说法肯定不会陌生 。
这一大段的主要思想全部出自于《史记·天官书》，看着有些深奥 。《淮南子·天文训》也有相关的记载 。但是仔细来看，这些理论和中医中的概念以及养生之道完全吻合 。这也正是中国传统文化相通的地方 。
天皇君兄弟轮流治理天下，每人统治一万八千年 。
在许多关于神话的记载中都能看到一万八千年这一数字，似乎只有这个数字才能表达出对宇宙的敬畏以及对神明的崇拜 。大家稍微注意一下就能看出，这个数字就是九的两千倍 。
自古以来中国对九这个数字具有极其深厚的情感，认为九是数的极致，许多非常神圣的东西都以九来命名，比如九五之尊，九龙壁，九花玉露丸，九转还魂丹，九九八十一难，连老子都说“九层之台，起于垒土” 。只要什么东西一沾上九就变得身价百倍了，不过臭老九除外 。
等到天皇君兄弟十三人都过足了主宰的大瘾之后就把大权交给了地皇 。但是天皇君并没有死，因为书上没有记载，估计是在大位上呆得时间太长，烦了 。
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【十天干和十二地支是怎么来的？ 十二地支是什么】
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