唐代文人赏月，开始与思念故乡联系起来 。比如脍炙人口的李白的《夜静思》“举头望明月，低头思故乡”；杜甫的《月夜忆舍弟》说“露从今夜白，月是故乡明 。”；张九龄的《望月怀远》有“海上生明月，天涯共此时 。情人怨遥夜，竟夕起相思 。”等等
【关于中秋节的由来和习俗 中秋由来】
03
到了宋太宗年间，朝廷正式将农历八月十五定为全民性的中秋节，放假一天，全国欢庆 。加上北宋经济发达，国人开始有了夜生活，因此每年中秋汴梁城里都格外热闹 。孟元老《东京梦华录》就描绘了当时中秋节的欢乐场景：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”；而且“弦重鼎沸，近内延居民，深夜逢闻笙芋之声，宛如云外 。间里儿童，连宵婚戏；夜市骈阗，至于通晓 。”
而南宋临安城的中秋夜，也不亚于北宋的东京，据吴自牧的《梦梁录》的记载：“此际金凤荐爽，玉露生凉，丹桂香飘，银蟾光满 。王孙公子，富家巨室，莫不登危楼，临轩玩月，或开广榭，玳筵罗列，琴瑟铿锵，酌酒高歌，以卜竟夕之欢 。至如铺席之家，亦登小小月台，安排家宴，团围子女，以酬佳节 。虽陋巷贫篓之人，解农市酒，勉强迎欢，不肯虚度 。此夜天街卖买，直至五鼓，玩月游人，婆婆于市，至烧不绝 。”
到了明清时期，中秋节同样热闹非凡，田汝成的《西湖游览志余》云：“是夕，人家有赏月之宴，或携柏湖船，沿游彻晓 。苏堤之上，联袂踏歌，无异白日”“民间以月饼相邀，取团圆之义” 。而富察敦崇《燕京岁时记》则记载了北京城里，在中秋节里的“烧斗香”、“走月亮”、“放天灯”、“树中秋”、“点塔灯”、“舞火龙”、“曳石”、“卖兔儿爷”等节庆活动 。
可见，中秋节从宋代开始，就成为汉民族重要的节日，人们都会在八月十五的晚上，举行各种活动庆祝 。可以说，中秋节具备了类似西方狂欢节部分特点 。
04
到了当代社会，2006年5月20日，中秋节被列入第一批国家级非物质文化遗产名录 。2008年，中秋节则被列为国家法定节假日 。尽管如今的中秋节，带有迷信色彩的祭月活动已经消失，也很少有人会出来赏月 。但中秋节的娱乐功能并未消失，广大民众仍会在三天的假期里，外出游玩，品尝月饼，并举办各种富有各地特色的民俗活动 。
当然，中秋节最核心的价值乃在于团圆 。很多地方的民俗中，全家老少都会在中秋节这天团聚在一起，吃月饼、赏月，交流感情 。而在我们厦门的风俗中，在中秋节家家户户都会欢聚一堂，举行博饼游戏，欢度佳节，一派美满团圆，其乐融融的气氛 。
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