自那以后，我亲眼看见一个州接一个州地消灭了它们所有的狼 。我看见过许多刚刚失去了狼的山的样子 。看见南面的山坡出现许多鹿刚踏出来的纷乱小径 。我看见所有可吃的灌木和树苗都被吃掉，然后便衰竭枯萎，不久渐渐死去 。我也看见每一棵可吃的树，在马鞍头高度以下的叶子全被鹿吃得精光 。看到这样的一座山，你会以为有人送给上帝一把新的大剪刀，叫他成天只修剪树木，不做其他事情 。到了最后，人们期望的鹿群因为数量过于庞大而饿死了，它们的骨头和死去的鼠尾草一起变白，或者在成排只有高处长有叶子的刺柏下出腐朽 。
现在我猜想，就像鹿群活在对狼的极度恐惧之中，山也活在对鹿群的极度恐惧之中 。而或许山的惧怕有更充分的理由，因为一只公鹿被狼杀死了，两三年后便可以得到替补;然而，一座被过多的鹿摧毁的山脉，可能几十年也无法恢复原貌 。
牛群也是如此 。牧牛人清除了牧场上的狼，却未意识到他正在接收了狼的一项工作：以削减牛群的数目来适应牧场的大小 。他没有学会像山那样来思考，因此，干旱尘暴区出现了，而河流将我们的未来冲入大海里 。
我们都在努力追求安全、繁荣、舒适、长寿和平静的生活，鹿用它轻快的四肢，牧牛人用陷阱和毒药，政治家用笔;而大多数人则用机器、选票和美金 。但是，这一切都只为了一件事：这个时代的和平 。在这方面获得某种程度的成功是很好的，而且或许是客观思考的必要条件 。然而，就长远来看，太多的安全似乎只会带来危险 。当梭罗说“野地里蕴含着这个世界的救赎”时，或许他正暗示着这一点 。或许这就是狼的嗥叫所隐藏的内涵，山早就领悟了这个含义，只是大多数人依然没有感悟 。
文章启示
自然有自己的大智慧，亿万年来它调动着世间万物依照它制定的“规则”生息繁衍 。而人类却自以为是万物之灵，一心想让自然为我所用，甚至不惜破坏基本的“规则” 。听，山谷间回荡的狼的哀嚎就是人类践踏“规则”的实证 。
本文以“狼──鹿──草”这条食物链的被斩断为例，揭示了在人类的愚蠢下种种短视行为背后隐藏的巨大的生存危机 。读过这篇文章，当你再次面对一棵草、一株树、一窝蚂蚁、一群飞鸟的时候，是否也会这样提醒自己：像山那样思考 。2、像山那样思考作者简介
“近代环保之父”——奥尔多防虏ǖ拢?887—1948）美国作家，生态学家，土地伦理学家 。这位被称为美国环境伦理的播种者，一生共出版三部书和五百多篇文章 。1949年，《沙郡岁月》出版，是其最重要的著作 。
《沙乡年鉴》记录了作者对自然界中各种生命之间彼此折射辉映的亲知和体悟 。文笔优美，思想深邃 。被誉为“绿色圣经” 。
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