历史上竹书纪年和史记哪个真实竹书纪年可信吗( 二 ) _知识经验

在儒家理想化的描述之下， “五帝时期”以及"夏商周"是历史的一个黄金时代。孔子一生都在追随的也是延续“周礼” ，这段时期的历史是文明的代言，他们的王位更迭都是文明礼貌的禅让。

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在《论语》等一系列的儒家著作之中，尧舜禹等，都是圣人般的存在。也是儒家的道德楷模。而《竹书纪年》的存在，却打碎了圣人的神像，将儒家的一切都拉进了阴谋与暴力的深渊。
因此，在数千年以儒家思想为主基调的封建王权社会之中，《竹书纪年》这本书被隐匿于世界，也就情有可原了。那么，这本书内到底是讲了什么呢？

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三、“怪异”而又违背世俗的价值观——《竹书纪年》在《竹书纪年》之中，关于五帝时期的资料一共有四条，但都是将圣人神像打破的存在。在他的描述之中，尧舜之间的王位更迭，都充斥着阴谋与暴力。如：
“舜篡尧位，立丹朱城，俄又夺之。”；“舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见。”；“后稷放帝丹朱于水”等等。
值得一提的是，作为“礼仪之周”始祖的后稷，是帮助舜帝囚父夺权的“帮凶” ，是将丹朱流放于丹水的“主谋” 。其圣人的形象，在《竹书纪年》之中完全被颠覆。而后来禹以及启的继位，几乎是重复了舜的道路。

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而在有关夏商的记载之中，除了商汤以武力取天下的记载之外，其余的记载也都与阴谋论撇不开关系。特别是在儒家体系之中，也是《史记》中的美谈“伊尹放太甲”这一记载：
“帝太甲继立三年，不明，暴虐，不遵汤法，乱德。于是伊尹放之与桐宫，三年，伊尹摄政当国，以朝诸侯。帝太甲居于宫中悔过自责，反善，于是伊尹迎帝太甲而授之政。”
多么好的一幕君臣相得啊，君王不德于是臣子代政，君王反善臣子又一点也不留恋的归政。
这是多好的教材，可以说是所有读书人的理想乡。但在《竹书纪年》之中，详细记录的却是丞相伊尹与帝太甲争夺王权的故事。

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在这个版本之中，是所谓的贤臣伊尹在老王仲壬（第三代商王）去世之后，将新王太甲流放到了桐宫并自立为王。而太甲则是卧薪尝胆七年，终于回归夺回王位的故事。与之一比，简直就是黑暗童话。
所以想当然的，在以儒家为主导的近两千多年的封建王朝历史之中。这样黑暗且残酷，所记载的一切都直戳人们内心阴暗的“史书” ，自然也就成为了那些儒家学子口中的“伪书”了。