一、千里之行，始于足下 ——老子 《道德经》
二、天之道，其犹张弓欤？高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之 。天之道损有余而补不足 。人之道则不然，损不足以奉有余 。
三、金玉满堂，莫之能守 。富贵而骄，自遗其咎 。功遂身退，天之道 。——老子《道德经》
四、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然 《道德经》
五、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣 。——老子 《道德经》
六、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于蔂土；千里之行，始于足下 。
七、大方无隅，大器晚成 。大音希声，大象无形 。——老子 《道德经》
八、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之 。不笑不足以为道 。——老子 《道德经》
九、飘风不终朝，骤雨不终日 。——老子 《道德经》
一零、为学日益，为道日损 。损之又损，以至于无为 。——老子 《道德经》
一一、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土 。千里之行，始于足下 。——老子 《道德经》
一二、天道无亲，常与善人 。——老子 《道德经》
一三、天下之至柔，驰骋天下之至坚 。——老子 《道德经》
一四、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生 。——老子 《道德经》
一五、邻国相望，鸡犬之声相闻 。民至老死，不相往来 。——老子 《道德经》
一六、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道 。
一七、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏 。
一八、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑 。——老子 《道德经》
一九、大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华 。——老子 《道德经》
二零、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下 。——老子 《道德经》
二一、为者败之，执者失之 。是以圣人无为故无败，无执故无失 。——老子《道德经》
二二、人法地，地法天，天法道，道法自然 。——老子 《道德经》
二三、信言不美 。美言不信 。善者不辩 。辩者不善 。知者不博 。博者不知 。——老子《道德经》
二四、天下万物生于有，有生于无 。——老子 《道德经》
二五、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷 。合抱之木，生于毫末; 九层之台，起于累土; 千里之行，始于足下 。——老子 《老子》
二六、民不畏死，奈何以死惧之 。——老子 《道德经》
二七、天网恢恢，疏而不失 。——老子 《道德经》
二八、圣人自知不自见;自爱不自贵 。——老子 《道德经》
二九、江海所以能为百谷王者，以其善下之 。——老子 《道德经》
三零、上善若水，水善利万物而不争 。——老子 《道德经》
三一、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余 。——老子 《道德经》
三二、慎始如终，则无败事 。——老子 《道德经》
三三、道可道，非常道 。名可名，非常名 。
三四、不自见，故明;不自是，故彰; 不自伐，故有功;不自矜，故长” ——老子 《道德经》
三五、善为士者不武 。善战者不怒 。善胜敌者不与 。善用人者为之下 。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极 。——老子 《道德经》
三六、多言数穷，不如守中 ——老子 《道德经》
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