人之神 ， 即天地之神 ， 人之自欺 ， 所以欺天地 ， 可不戒哉！
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我们以为内在的念头没人看到 ， 可以任意造作 ， 或者一个人作恶 ， 以为没人发现 ， 实际上抬头三尺有神明 ， 怎能不慎独？
写到这里 ， 学佛的朋友可能就会发现 ， 这种时时守护起心动念的功夫非常类似于佛法中的“不怕念起 ， 就怕觉迟” ， 唯有时时慎独 ， 或者觉知 ， 才能不为内在七情六欲所困 。
王阳明也说“一念发动处即是行” ， 其实也是要人时时守护好自己的心 ， 不让它放逸 。
一旦放逸 ， 各种欲望便开始不知不觉的萌发出来 ， 而我们却不自知 。最后 ， 大家再看一看邵雍的一首诗 ， 同样也是这个意思：
意未萌于心 ， 言未出诸口 。神莫得而窥 ， 人莫得而咎 。
君子贵慎独 ， 上不愧屋漏 。人神亦吾心 ， 口自处其后 。
可见慎独的功夫有多么重要！所以 ， 邵雍心中修道的境界 ， 根本还是要从慎独、主敬的功夫做起 。
【北宋易学家邵雍如何看道的最高境界 道的最高境界是什么】这也是曾国藩遗嘱的第一条和第二条 。有了慎独和主敬的功夫 ， 能“神莫得而窥” ， 才能说学道有成 。
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