经过考证，陶寺遗址最可能是尧帝首都平阳，所谓尧都平阳 。但在这座遗址中，却出现了惊人的一幕，即大量贵族甚至王墓的尸骨遭到破坏 。
其中珍贵的陪葬品并未丢失，像是有目的的发泄，就是为了毁掉别人的尸骨 。不少专家解读认为，尧舜禹的权力交接 。
很可能并非我们熟知的禅让制，也并非我们想象中的那么平静和美好，反而充满了暴力，犹如《竹书记年》中所写的血腥残忍 。
这种可能性高度存在，尧舜禹并非一个部落的人，而是各有部落，只是共同组建了华夏联盟，比如鲧和禹是某部落酋长 。
华夏联盟的盟主由最强部落的酋长担任，但其他有强大势力的部落必然对之虎视眈眈，想要取而代之 。史书里说舜是一穷小子，基本上不可能，舜应该是一个部落首领 。
所谓卧榻之侧岂容他人鼾睡，历朝历代都要削藩，尧舜在位时，对于其他强大部落，也不会坐视不见，肯定有所打压，导致后来者的报复，由此才会出现陶寺遗址的毁尸行为 。
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结合陶寺遗址和文献记载可见，舜杀了鲧之后，继续让禹治水，很可能是一场阴谋，目的就是找机会杀死禹，或削弱禹部的实力，清扫未来的隐患 。
因此，大禹治水时才“乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入”，就是怕被舜抓住把柄，从而一举除之 。
禹之前的鲧，很可能就被舜抓住了小辫子，从而“天下皆以舜之诛为是”，所以大禹不得不小心谨慎，很可能特意来到家门口，看一看家人以解思念之情，却不敢直接回家 。
另外，儒家口中的尧舜禹禅让可能性真不大，反而血腥政变的可能性更大 。大禹政变成功之后，是不是为父亲鲧报仇，也对舜帝部落的贵族等进行毁尸报复（陶寺遗址中的异像是否大禹所为） 。
这就不得而知了，但史书中记载完美的大禹，又为何不继续实行禅让制，而将权力交给儿子夏启呢？
或许，尧舜不是不想传之于子，而是政权被推翻了，到了大禹时代彻底巩固了家天下，一个能“居外十三年，过家门而不入”的大禹，谨慎的实在可怕，最终能够传政于子并非偶然 。
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