唐僧的原型是玄奘还是鉴真西游记中唐僧的原型是( 二 ) _知识经验

多行歧路，玄奘终于来到了高昌国。高昌王鞠文泰心慕大唐已久，与和善有才华、待人处事和善的玄奘更是甚为投缘，遂结拜为兄弟。有了高昌王襄助，玄奘外出行走时，身份便以与之前大不同，成了高昌王金尊玉贵的御弟。
高昌王希望高昌别具一格的风土人情和他热情的款待能把眼前这位精通佛法，博学多才的僧人留在自己的身边，但玄奘一心西行取经，不肯留在高昌国。
在他数日的绝食抗争下，鞠文泰只好同意放玄奘走，虽然留不下玄奘，重情重义的高昌王还是对他这位御弟心怀担忧，遂为玄奘提供了难以想象的丰厚物资。
又历经雪崩和高原反应，多经磨难，终于，于公元630年夏，离唐多年的玄奘踏上了印度国土，到达了那烂陀寺，这个世界第一佛教大学，也是他真正的目的地。此后，他开始了在此十余年的学习生涯。

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公元636年，在那烂陀寺进修多年的玄奘离开这座佛教大学。去天竺各地游学，行至大菩提寺——释迦摩尼顿悟之地时，他在菩提树下打坐，双手合十，周遭有声化作无声。他的心，已前往佛陀所言的西天极乐世界中。
公元639年，玄奘返回那烂陀寺，此时，大唐僧人玄奘已经离开瑰丽绚烂的大唐十四年。他预备归国，然而戒日王预备召开无遮大会，激辩大小乘佛法区别。
玄奘为了这次辩法，又多滞留两年。在这场戒日王举办的辩论大会上，玄奘一展学识口才，大放异彩。自此，玄奘在印度声名远播，无人不知、无人不晓。

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三、历经磨难，终回大唐
公元641年，玄奘辞别戒日王，开启了返唐之路。玄奘预备归国，但无奈物资人手都不足，只好给唐太宗寄去一封书信，言辞谦逊恭敬，请求唐太宗的帮助。等待七个月，唐太宗终于回信，语言热情，愿意提供人力物力，请玄奘回国。
公元645年，唐太宗在初见玄奘。一代英主对这位佛法高深、品行坚毅，不为富贵所动的大师深有好感，对其多加封赏。
一年后，一本由玄奘口述，其弟子辩机执笔，介绍西域各地风土人情的《大唐西域记》送至太宗案上，书中记录了玄奘西行的亲身见闻，唐太宗见后，大为欢喜。

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而对于当年的玄奘，他念念不忘的却并非皇帝金银珠宝、黄金富贵的嘉奖，而是他从那烂陀寺带回来的600多部经书还没有译。在此之后的17年6个月期间，玄奘共翻译佛经1335卷。
公元649年，唐太宗不久于人世，唐王朝将迎来它新的主人。玄奘不知道，也无意愿知道。彼时他刚刚完成了《心经》的翻译，因佛法梵语艰涩，玄奘法师所译的大部分佛家典藏都不为普通人所知，开《心经》倒是不同，对佛教一窍不通的人都知道其中那句——“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。”
结语：与吴承恩笔下张口悟空闭口救我，顽固不化的无用圣母形象不同，真实的高僧玄奘，是一位不惧艰险，懂得变通，坚守原则，有大智慧大抱负，心怀天下的高僧。他一人走过漫漫西行路，翻译了千余本佛经，极大地推动了中国佛教文化的发展。
他这一生波澜壮阔，经历不凡，遭受过背叛得到过帮助，做过偷渡客也做过国王的座上宾，千年之后的我们读来他的经历仍然震撼。历史沉浮时光飒沓而过，他走在辽阔西行路上的身影，是天地间不朽精神的缩影，是人类对真理不变的追求。