四時花競巧，九子粽爭新 。
——唐 李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》
官衣亦有名，端午被恩榮 。
細葛含風軟，香羅疊雪輕 。
——唐 杜甫《端午日賜衣》
浣江五月平堤流，邑人相將浮彩舟 。
靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起 。
揚枹擊節雷闐闐，亂流齊進聲轟然 。
蛟龍得雨鬐鬣動，螮蝀飲河形影聯 。
刺史臨流搴翠幃，揭竿命爵分雌雄 。
先鳴餘勇爭鼓舞，未至銜枚顏色沮 。
——唐 劉禹錫《競渡曲》
靈均死波後，是節常浴蘭 。
彩縷碧筠粽，香粳白玉團 。
逝者良自苦，今人反為歡 。
——唐 元稹《表夏十首》之十
不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平 。
鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明 。
——唐 殷堯潘《端午日》
節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原 。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤 。
——唐 文秀《端午》
五日長蛟虛問祭，九關雕虎枉招魂 。
——宋 宋祁《屈原祠》
五色新絲纏角粽，金盤送，生綃畫扇盤雙鳳 。正是浴蘭時節動，菖蒲酒美清尊共 。
——宋 歐陽修《魚家傲》(五月榴花妖豔烘)
楚人悲屈原，千載意未歇 。
精魂飄何在，父老空哽咽 。
至今倉江上，投飯救饑渴 。
遺風成競渡，哀叫楚山裂 。
——宋 蘇軾《屈原塔》
好酒沈醉酬佳節，十分酒，一分歌 。
——宋 蘇軾《少年遊 端午贈黃守徐君猷》
彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠雲鬣 。佳人相見一千年 。
——宋 蘇軾《浣溪沙 端午》下闋
入袂輕風不破塵，玉簪犀壁醉佳辰 。
——宋 蘇軾《浣溪沙 端午》
小團冰浸砂糖裹，有透明角黍鬆兒和 。
——宋 張耒失調名《端午》詞斷句
競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還 。
國亡身殞今何在，隻留《離騷》在世間 。
——宋 張耒《和端午》
粽團桃柳，盈門共飲，把菖蒲、旋刻個人人 。
——宋 秦觀失調名《端午》詞斷句
艤彩舫，看龍舟兩兩，波心齊發 。奇絕 。
難畫處，激起浪花，飛著湖間雪 。
畫鼓喧雷，紅旗閃電，奪罷錦標方徹 。
——宋 黃裳《喜遷鶯 端午泛湖》
朱顏老去，清風好在，未減佳辰歡聚 。
趣臘酒深斟，菖蒲細糝，圍坐從兒女 。
還同子美，江村長夏，閒對燕飛鷗舞 。
端午節的簡介
農曆五月初五，是中國民間的傳統節日——端午節，它是中華民族古老的傳統節日之一 。端午也稱端五，端陽 。此外，端午節還有許多彆稱，如：午日節、重五節，五月節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節、龍日等等 。雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節的習俗還是同多於異的 。
過端午節，是中國人二千多年來的傳統習慣，由於地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，於是不僅產生了眾多相異的節名，而且各地也有著不儘相同的習俗 。其內容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，遊百病，佩香囊，備牲醴,賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩塗雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、鹹蛋、粽子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動漸已消失外，其餘至今流傳中國各地及鄰近諸國 。有些活動，如賽龍舟等，已得到新的發展，突破了時間、地域界線，成為了國際性的體育賽事 。
關於端午節的由來，說法甚多，諸如：紀念屈原說;紀念伍子胥說;紀念曹娥說;起於三代夏至節說;惡月惡日驅避說，吳月民族圖騰祭說等等 。以上各說，各本其源 。據學者聞一多先生的《端午考》和《端午的曆史教育》列舉的百餘條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節日，比屈原更早 。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，占據主流地位 。在民俗文化領域，中國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯係在一起 。
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